成吉思汗去世後，按理應該是由他生前所指定的繼承人窩闊台立即繼承蒙古大汗之位。但蒙古並非傳統的封建制國家，乃是部落聯盟式的，所以其政權的組成與漢人王朝的封建制並不同。成吉思汗雖建立了蒙古國，但其庫里勒台制仍然在起作用。這所謂的庫里勒台制，實際上便是部落議事會制度。窩闊台要想繼承汗位，還必須等到庫里勒台的最後決定通過。

但庫里勒台的一些部落並不支持窩闊台，這事一直拖了兩年都未能通過。這兩年時間，蒙古大汗的位置一直空缺，都是由拖雷監國。

拖延了兩年之後，蒙古的宗王和重要大臣們又舉行推選大汗的庫里勒台大會，會上有人主張立拖雷為大汗，反對成吉思汗的遺命。大會直爭議了一個多月，最後在成吉思汗的二子察合台對窩闊台的全力支持下，庫里勒台最終還是遵守了成吉思汗的遺命，通過了立窩闊台為大汗。但窩闊台繼位為大汗之後，拖雷卻仍是任監國之位，只是權力有所縮減。

拖雷在窩闊台繼承大汗位的僅三年後，就在率軍北返蒙古草原途中病逝，年僅四十歲，實屬英年早逝。蒙古國中一直有傳言說，是窩闊台嫉妒拖雷之才，怕拖雷會搶奪他的大汗之位，所以命人暗中下毒，毒了拖雷。但這事並沒有實際的證據，傳言也是十分隱晦，沒人敢公開談論。拖雷之死，實是個迷。

忽必烈正是拖雷的第四子，對於父親的死因，他表面上雖從未去追查過，但實際上心下也一直十分存疑。父親身體一向很好，如何就會忽然暴病而逝，其中疑點頗多。但他卻苦於沒有證據，而且也不敢公然去查探。但心中既已存疑，他表面上雖不說，暗里卻對窩闊台十分提防，視之為仇。

現在窩闊台於去年因酗酒成狂，突然暴斃。窩闊台生前也曾指定了自己死後的繼承人，但他突然暴斃後，其生前所寵愛的皇妃乃馬真卻違背其生前意願，決意立自己的兒子貴由為汗。

乃馬真在未與蒙古的宗王與諸那顏商議之下，就以自己的權力私立了貴由為汗，並靠著所掌握的窩闊台汗庭軍隊，實際把持掌握了現在蒙古國的權力。

而且現在名位上雖是貴由為汗，但實際的權力卻全都由乃馬真所掌握，貴由並無實權。乃馬真攝政稱制後，結黨營私，排除異己，任命了一批不學無術的人擔任朝廷內部的官員，使得現在的蒙古朝政一片混亂。只是靠著強大的外部軍事力量支撐，才未有突然崩潰倒埸。

金輪法王的大蒙古國第一護國大師頭銜，便是由這位乃馬真太後所封。所以忽心烈雖也知金輪法王實有真才實學，對其十分敬重。但心下對於金輪法王的國師之位，卻是有些不大認可的。

他心中對窩闊台都視之為仇，對於現在把持朝政的乃馬真更是瞧不到眼里，更痛恨其攪亂朝政之舉。只是他現在的地位，在蒙古的中央政權上，卻還並沒有太大的權力。所以也只能蜇伏蓄勢，以待將來作為。他兄長蒙哥也是如此，兩兄弟聯往密切，都打算推番窩闊台的家族，把汗位繼承權爭回到他們父親拖雷這一系中。

忽必烈既對被乃馬真認命的金輪法王的國師之位心中不大認可，所以對於如果能夠招攬到尹治平後，就封賞其國師之位，自亦無不可。

金輪法王出身於藏傳佛教密宗教派，蒙古貴族中信藏傳佛教者頗為不少，所以密宗高僧都位份尊崇，被蒙古上到大汗，下到平民所尊敬。但藏傳佛教的傳播也就限於西藏與蒙古草原那一帶了，到得中原地區，信密宗的可是少之又少了。佛教宗派在中原地區也是以禪宗與凈土宗等為大。

而中華的傳統宗教道教信眾亦是頗廣，尤其自王重陽數十年前創立下全真教後，傳播甚廣。現下於北方地區，全真教的信眾無數，他院道觀遍布各地，影響力極大。

忽必烈深知中原地區對蒙古的重要性，所以對於如何能夠更好地治理已占領的漢人地區與安撫漢人百姓曾做過許多思考。全真教現下於北方地區的地位與重要性，他此前自然也有考慮到。如果真能夠拉攏到全真教未來的掌教來投效，會對蒙古治理北方地區有極大的幫助，那為此封賞尹治平一個國師之位，實在並不為過。

要想統治中原，靠藏傳佛教密宗是不行的。密宗早已創立多年，可千百年來，也始終未能在中原地區有什么大的發展與建樹。而且密宗佛教對他沒有什么大的幫助，所以他也不會去為此扶持密宗往中原傳教。與其花費這般大功夫，不如擇一現成的中原本土大教派來合作。(未完待續。)