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尹治平瞧著開口說話的那名為首仙女，目光中不禁有些訝然。因為這名仙女的樣貌，竟宛然便是李莫愁的樣子，身形與聲音也全都一分一毫不差，只是神情卻略有不同。而且她瞧著自己的目光，也並不像是相熟認識的樣子。

尹治平心中很是驚訝奇怪，但他瞧了這名仙女片刻之後，卻是並未開口相問，就連目光也重新恢復了平靜。然後他點點頭，應了一聲，便輕身上了雲車坐好，也未再轉頭多看向那像是李莫愁的仙女。

如果他猜的不錯，那么此去天宮，應該還會見到巫山神女，到時好好問問她，心中所有的疑惑便都可以得到解答，沒必要在這時多加節外生枝。況且便真是李莫愁，那又如何？他跟李莫愁之間的感情，當年便已結束，他也早就放下。所以哪怕那名仙女當真便是李莫愁，他最多也就是有念舊之誼，不會有什么舊情復燃的興趣。

雖然他現在的樣子看來也就三十左右，甚至再往年輕說二十七、八也不會有人懷疑，但實際上他的年齡已是年過半百了。到了他這個年紀，再加上人生閱歷也是豐富異常，可以說差不多一切感情都能夠看淡了。況且他現在連小龍女都已放下，更別說李莫愁了。

道教中有個術語，叫作「太上忘情」，描述的是三清聖人的境界。尹治平穿越過來，便是全真教道士的出身，道家經學乃是根本。後來雖然被逐出山門，但他這十年來隱居潛修之余。卻也並未放下以前所學的道家典籍經學，常有翻閱研讀。

一來是為豐富學識；二來則是期望可以從中悟道，更加增進修為。黃裳通讀道藏，從一個完全不會武功之人而領悟上乘武學，最後更創下一部集天下武功之大成的《九陰真經》；王重陽出家為道，研讀道經，不但武功更上層樓，更從而開創下了現在的天下第一教派全真教。所以。尹治平也希望能夠從道經中有所得。其實他現在的修為能夠精進如斯，也是跟從道經中悟得的一些道理大有關系的。

「太上忘情」的境界，也是他所追求。忘情並非是無情，而是寂焉不動情，若遺忘之者。也就是有情卻輕易不動情，能夠把一切感情放下，好像全都忘了一樣。

這對於他來說。其實並不難理解，要做到雖然並不容易，卻也並非是難到不能企及的地步。在他前世所形成的人生觀中，除了親情之外，他本來就不是多么相信其它的感情。他不相信有什么天長地久、海枯石爛的愛情，也不相信友誼地久天長。而且無論再多么深厚與熾烈的感情。在長久的時間推移之下，最終也都會變淡。而一旦淡了，也就很容易會淡忘。所以這「太上忘情」，他認為也是對所有感情的一種闡述，無論何種感情。最終都會變淡而被忘掉。

有些被愛情沖昏了頭腦的年輕人，或者可以拍著胸脯地山盟海誓。說保證會愛對方一生，幾十年都不變心。但不變是一回事，是否還能夠始終保持在熱戀的程度卻又是另一回事。而且幾十年可以不變，那一百年，幾百年，甚至更長呢？

有些人戀愛時愛得死去活來，要死要活，可真的能夠把戀愛演變為婚姻並最終堅持一生而始終不離不棄的，又能有幾對？

忘情，才是一種超脫的境界。這絕非是無情，而是有情卻不為情所牽，不為情所因，能夠把感情處理得豁達灑脫。有情是好的，但是若弄到要死要活，傷害到了家人與朋友，那就是不好了。有些人為了所謂的愛情而尋死覓活，全然不顧家人與朋友的感受，那其實不過是打著愛情的自私罷了。

就像當年的李莫愁，若是能有忘情的境界，就不會在分手之後還對他糾纏不休，要死要活的了。對於這種情，他還真是敬謝不敏了。