這正是老子所說構成世界的概念：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

隨著世界的復雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經法解釋眼前發生的現象。

遂衍生出的思考模式，像八卦是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成易，至周朝流傳至今的參考典籍就是易經。

五行說則是由金木水火土五種基本物質不斷循環並從而變化的理論發展出五行相生相克的觀念。

研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂歷法，掌握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體的天文家、研究歷法的歷數家以及五行家。

公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。

在日本登陸後，又滲透了很多當地文化，於是便形成了獨特的「陰陽道」。

不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、歷法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。

推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。

篤信佛教的他在制定「冠位十二階」及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門「職業」，轉入全面興盛時期。