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《一氣劍門》的先賢們提出其理論的根據是：

劍本為殺伐之物，其性屬陽中之陰。金在五行中旺於秋，主殺伐之氣，其性屬少陰。劍與金兩者之間有著一種天然的必然聯系。

而月亮的月光是它們兩者最好的溝通之物，因為月亮本身實不能發光，只是吸收了太陽的光能而反射，才有這個光明，其性屬陰中有陽。同時，天脈大陸天地的運行，就靠太陽、月亮推動的力量，變化出來萬有的生命。

《冷月劍法》就是從聚氣、養氣、煉氣時吸收、利用月光之能入手，了解月亮的自身特性，進而掌握日月一消一息運行規則和五行陰陽法則，從而把握其靠後宇宙中最基本、最神秘的生命能，最終實現生命的升華——超凡入聖！

關於「仙根」的問題，最後，這個上古道門又有一個極為精到的見解，說：

沒有「仙根」的凡人，是不能直接修仙道的，但也不能說完全絕望，所謂天道幽遠，神鬼莫測，山窮水盡之處亦蘊藏一線生機。

聖人們本著有教無類的精神，在陰陽五行這些天道法則的基礎上發展了武術、醫術以及儒、道、佛三家顯學及各種技藝稱之為「方便法門」，以讓人們修習，進而體悟天道。

在這些「方便法門」當中，武術是極為重要的修真助道品和入道津梁，沒有「仙根」的武師如果突破了九品，便稱之為「先天」，成為「先天」的人便可溝通天地中先天之真氣從而進入修真者「煉氣」的階段。

但是武學之一道能達「先天」的人本來就少之又少，且多數已超過修真的最佳年齡。

對於這一類人，修真門派也很少接受，這些人要想修真一無合適功法、二無修真資源，要想從這條路走下去也是千難萬難，所以上古至今，由「先天」而修煉到大道的人基本上沒有聽說過。

柳義到這里，以前許多未能理解的東西如今已是豁然開朗，終於找到了答案。

同時，心里面也在為他的家人，他的朋友孟三立等人即便沒有「仙根」也可以找到修真之路而感到一絲意外地欣喜，盡管這條路是如此的漫長和艱難。

輔助之法的第二部分講的竟然是天脈大陸修真界中不多見的「冷月分光」的鍛神之法：

《冷月劍法》對神念識的修煉似乎十分的重視，在「煉精化氣」的階段即對神識作出很高的要求。

象柳義目前雖然只是「煉氣」一層不到的修為，不過比其它「煉氣」二、三層的修真者的神識還要高上一、二分。

「鍛神之法」主要是配合御劍訣運用，但也可在沒有任何法寶的前提下也單獨使用，如達到「結丹」期之後，就可修煉一種叫「冷月無聲」的秘法，直接攻擊對手的神識。

而在「煉氣」期之時，就可修煉一種叫「月朔無形」的斂息之法，不但可以收斂氣息，練到高處甚至可以達到匿形消蹤的隱形地步。

當然，「鍛神之法」的修煉極為困難，不但需要多種珍稀的材料，還要修者忍受常人難以想像的痛苦。這個痛苦就是秘法中的神識分裂之術所帶來的負面作用。

「月影分光」鍛神之法上的神識分裂修煉，相應隨著御劍法訣幻化出劍氣的數量要求而不斷增加：

第一層「一元初動」，在「煉氣」期時要分裂出六道神識；

第二層「兩儀爭輝」，在「築基」期時要分裂出二十七道神識；

第三層「三才競秀」，在「結丹」期時要分裂出一百二十八道神識；

第四層「四相森羅」，在「元嬰」期時要分裂出六百二十九道神識；

第五層「五行生滅」，在「化神」期時要分裂出三千一百三十道神識；

第六層「**內外」，在「煉虛」期時要分裂出一萬五千六百三十一道神識！

平生未能睹到如此高深玄妙、嚴密有序、清晰通暢的道法，柳義此時進入一種難言的狀態，時而一臉釋然，時而開懷大笑，時而撓頭抓耳，時而冥思苦思……

一直後繼到半夜子時，連平時每天晚上比打更還要准得多的靜坐修煉也已忘記……

良久回復之後，柳義著眼前已大變模樣的兩物，雙眸不得不再一次睜得滾圓：

「冷月」此時如天上最明亮的彎月跳到了眼前一般光輝奪目，寒氣逼人；

而小書竟然已經消失不見，代之的則是一件適合柳義穿著的白色神秘長袍，長袍不知是何物所織成，極具伸縮，竟可輕易掬之而盈盈一握於手中。

兩件寶物均向外不斷飛逝出道道玄奧璀璨的符文。

盡管在今天白天已經出了兩次血，但是在寶物現前之下，柳義顯然對於認主這種新鮮的游戲樂此不疲，隨即又大大方方地劃出幾道紅彤彤的鮮血完成了認主的手序。