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當然，習練者必須要有相應的仙根和主修功法，比如有一個人，他擁有水、木兩種仙根，還習練過了水木兩種功法，那么他就可以通過先修水遁，再修習木遁，從面擁有水木兩種遁術；現比如，象柳義目前的這種情況，水木火土金五種仙根都有，但只修煉了水、火、土、金四種功法，那么他只能修習唯一的一種遁術——水遁，只有修煉了木屬性的功法，才能接下其它四種遁術。

無論是水遁，還是其它四種屬性的遁術，都是有三層：第一層為「形遁」，適合於煉氣、築基及結丹期三個層次的修者修煉；第二層為「氣遁」，適合於元嬰、化神、煉虛期的修者修煉；第三層為「空遁」，適合於合體和大乘期的修者修煉。

所謂「形遁」，就是在施展遁術的時候要借助有形之物，如：水遁，在這一層想運用之時就得要在有水的環境下才能使用，修真隨著功力的不斷增強，其遁走的速度越來越快，而其所要借助的物質反而越來越少——

煉氣期要在江河湖海等水量充足的環境才能用；

築基期所需要的水量就可以減少，如下雨或水霧比較大的地方就可用了；

結丹期對於水量的要求那是更少了，如空氣中含有充足的水氣、雲層、江河湖海的近距離上空等都能運用。

其它四種屬性的遁術所要求的環境也大致地以此類推。

所謂「氣遁」，這里的「氣」並非是氣態之氣，而是「五形之氣」的氣，五行乃是組成世界的基本原則，可以說是無處不在、無處不有，到了這一步，就可以做到修真界里面較為神奇的所謂瞬移。

所謂「空遁」，一是指速度快，堪稱忽略了正常的時間；二是指無形無狀，基本上無視了平常的空間。初步改變時空，這是最高級、最高形式的遁術。

柳義在此之前沒有這種跑路的利器，天衍真人留給他的功法剛好解決了問題，如果他能尋找到木屬性功法，那么，五行遁術修成以後，無論是遇到任何環境，他基本上都能使用遁術，這樣，在危機四伏、殘酷凶險的修真界又增加一個保命的本錢，《水化遁術》從這個意義上對他來說無異於是雪中送炭、旱苗逢雨。

從天衍真人留下來的信息之中，柳義知道這艘樓船還是一件玄器，當前的這個狀態下正是它最大的時候。

認主之後可以縮小到桌子般大小，不但可以乘坐上千人，還能在水面上以及空中快速地航行或飛翔。

同時，船上刻錄了大型的陣法，可以防御相當於化神期的攻擊，當然要做到這一點，控制此船的人必須有結丹後期以上的修為，而且消耗大量的靈石。

由於帶它上天界基本上沒有什么用了，所以天衍真人干脆也把它留了下來。

另外，在樓船的底艙，天衍真人還給柳義留下了一個靈獸卵，據他所說，此為一種洪荒之初的神奇異獸，名為「吞海蟾」，是他飛升前在一處北極的洪荒之地無意中找到的，這種異獸屬於水屬性，與它的同類「金蟾蜍」一樣，外形上都是通曉變化、可大可小的三腳蟾蜍，而且極為稀少。

傳說中，「金蟾蜍」體內有一個空間，隨著它的成長而變得無限巨大，可以吞下無窮無盡的金銀財寶，而且只吃不拉，所以世俗之人往往將其作為招財進寶的祥瑞之獸，常常按它的外形塑像供養，以祈求榮華寶貴。

事實上它不僅吞下金銀，而且凡是金屬性的東西它都能吞噬，經過一定的時期它還能改變那些金屬的結構，如可以將銅鐵之類的變為金銀，進而還將其轉化為金屬性靈氣，以供自己及旁人使用。

天脈大陸上與天衍真人差不多同一時期有一個金屬性的修真者，名氣比他大多了，神通也相當地驚人，在同輩中鮮逢敵手，其靈寵就是一只三腳「金蟾蜍」，因為他的修為和神通有很多方面都依靠它，所以干脆自號為「金蟾真人」。後來，他早於天衍真人飛升了。此後，民間很多人即奉之為神仙，並為他畫了一張足踏著一只三腳蟾，手持一串長長的銅錢，意寓著「釣金蟾」的畫像。

「吞海蟾」的神通與功用與「金蟾蜍」相類似，不過它吞下的是水，各種各樣的水——江河海湖泉溝瀆的水、五行水、污水、凈水、靈水、雨水、霧水、毒水、血水、香水、臭水、冰水、雪水、輕水、重水……等等，不一而足。