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七天前的午時，余郡守就令人在江邊搭好了那個木台，擺上了那個案桌，並一直點著蠟燭和檀香，聽說，事先他還就著江面高聲讀了一篇名為《急招南江鱷魚赴「鱷溪」告示》的公文，讀完後他將公文燒成灰丟入江中；同時，便嚴令兩位官差在此地守候，待香燭燃盡即刻補上，不許斷絕，否則必將嚴懲不怠。

而且當時他還說了：七天之後，全南江的鱷魚就會全部集中到這里，到時他又會親率南郡的文武官員再來，同時，當著鱷魚的面，誠心地向它們宣讀一篇祭文，勸其離開南江，到南海去安家，以免禍害百姓雲雲。

當時，大家過後只是以為郡守大人只是閑著沒事跟老百姓們開個玩笑；或者有的人認為此人讀書太多，壞了腦袋，是一個十足的腐儒；甚至有的干脆認為他的精神已失常，才做出這一類有悖常理的事情。

所以，附近的村長、堡長等下層官吏和百姓都抱著笑話的心態，這個「草包」郡守怎么出丑之後又如何收場。

而那兩個官差雖然也是不信，但無奈是大人的命令，只能在那里老老實實的就像傻瓜一般地不斷燒香點燭。

誰知，就在余郡守走之後不到一盞茶功夫，奇跡發生了。

那時，正在木台上的眾人聞到燃燒著的香燭突然散發出一種奇怪地氣味，似香非香。

同時，木台上空肉眼可見，從四周飄來一陣陣青色的霧氣；接著，它們到了空中竟然形成一朵三四丈寬的青色雲霧；隨即，雲霧向四周不斷地擴大，轉眼間化為一里方圓；最後，青色雲霧越來越濃，化為一陣細雨，灑落到江中。

不大一會兒，「鱷溪」中原先流散在四面八方的鱷魚就在二只大鱷的帶領下，聚集到木台的前面；隨後的六天，就連下游的兩處，也在六只鱷王的率領下也到了這里。

另外，還有一件讓人驚奇的現象，那就是目下南郡三四月份的天氣屬於梅雨季節，按往常的經驗可以說沒有一天沒有一刻不刮風、不下雨的，但自從太守搭了木台，點上香燭之後，都是風和日麗，碧空如洗，一連七天均是如此反常。

那個商人最後還說：再過不到半個時辰，就是余郡守正式向鱷魚們宣讀《祭鱷魚文》，力勸其離開的時候了，現在岸邊的一萬多百姓都在焦急地等著神跡地發生。

柳義和譚平聽後，又是瞠目結舌起來，比剛才到「鱷溪」時所見到的奇觀還驚異萬分。

沒有想到，身邊一直在聽著商人陳述余郡守種種令人不可思議地事跡，方鴻志居然故作高深地哈哈一笑，說道：

「你們覺得這些事情萬分地神奇？也難怪，因為你們從來沒有見識過儒家中禮門這一派中真正地高手的手段。」

「儒家『禮、樂、射、御、書、數』六門中，禮居首位，所謂『不學禮無以立』，由於這是儒家對世俗傳播教化顯學的最重要的內容，所以其門人也最多，分為三部分：一是民間婚嫁、喪娶、入學、拜師，祭祀自古都有禮樂之司禮；二是各級大大小小、職級各異的官員；三是在國家宗廟祭祀設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。」

「這一門中，前一二部分的門人一般只能學顯學的部分，也就是說向世俗公開的那一部分，還有就是世俗武功之類；當然，在這些人員中多多少少還隱著一些修真的人士那是免不了的。」

「而第三部分的那些人則都是隱學的，正是聖人所說的『子不語』那一類人，他們都屬於真正的修真者，雖然人員最為稀少，但是他們恰恰是修真界在世俗中維系安定的一股重要的力量，在三部分人之中，他們功力最高、法力最強、地位超然，是真正地國家棟梁之才。」

「他們修煉到了一定的層次之後，就可以部分地實現天人合一，借助天地的力量，甚至是變化風雲、掀天揭地，非常地厲害！」

「對於這些人的培養，是有著嚴格的要求的，不僅要有很好的仙根，還必須具備相應的『質氣之人』也就是所謂的五種正氣之一，才可以推薦到禮門中的隱修門派進行修煉，這五種正氣就是：『剛凜之氣』、『書卷之氣』、『冰清之氣』、『熾血之氣』，『浩然之氣』，對應金木水火土五行。」