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當然，對於羅雲峰的請求，為人已學會相當世故的柳義並沒有把話說死，只是說由於「風刀子」僅在極遠處的大漠生產且數量稀少，自己也是花了不少的代價和種種特殊途徑才尋找到少量供自己使用，如若今後有機會擁有更多之時定會親自送上門給對方。

為此兩人還留下了相互聯系的傳息符。

但自那一次酒席以後，柳義可不敢再當著眾人之面得意洋洋地從儲物手鐲里面拿出「風刀子」來喝了。

隨後，柳義隨眾人來到了「飛鯊幫」那個隱密的島嶼，在那里閉關休息了幾天。就在那一段時間，他的下丹田處傳來了法力萌動的征兆——

那些業已轉為濃濃液體的法力本來按著太陽東升西落的模式緩緩運轉著，可是有時卻意外的停止下來。其時不長，少則一個霎那，多則二、三個。按功法秘術上的說明和前段時間葛含章根據親身體驗所跟他的講述，他知道，這是修為准備突破築基期進而凝丹的應兆。

柳義為此興奮不已，自己今年年僅二十五，如能突破成功，在大津修真界來說雖說還比不上葛含章這種驚才絕艷的人物，但也說得上中上之材了。

記得當初探測到自己五行仙根俱全且一律為五級等級之時，還真不知修真之路能走多遠。而目下如此佳績，固然是幸運地得到了那個「乾坤石」，大大改變了修真的環境和時間，使法力飛速提升；也和自己堅忍不拔、敢於冒險、不畏強敵等方面有莫大關聯。如果一個修真者生性懦弱、畏首畏尾、甘於現狀、不思進取，那么，即便是他擁有「乾坤石」這種逆天寶物，其作用也不會如此之大，畢竟，動輒上億靈石的胃口可不是一般人就能「喂飽」的。

然而認真思量過來，柳義又不得不給自己火熱澎湃不已的心情狠狠淋上了一盆冷水——

對於這一階段歷程，修真秘術上說得很清楚：由於結丹者乃系體內法力由氣而光的質的飛躍，最初步地觸動到了最基本的天地法則的范疇，至此，即使是修真者各種外部的條件已達百分之百，但其成功率就絕對地跟各人的仙根等級有莫大關聯。

所謂：「修真者各種外部條件」，簡單說就是「天時，地利，人和」三個大的方面因素。

「天時」，指冥冥之中修真者個人性命的運數與整個宇宙乾坤運行法則在某一時間上產生的特殊關系——

無論是什么人，在不同的時間，其身心、氣運和精神狀態、情緒變化絕對在不同的時間有不同的狀態和反映，如是負面能量，凡人體會到的僅不是很明顯的「差之厘毫」而已，然而在修真者來尤其是突破之時那可是驚心動魄、如水入滾油，「謬之千里」決定成敗。

可是「好天時」這種東西對修真者來說實際上是可遇而不可求。例如，以對許多五行功法修煉者來說具有絕佳突破機會的「五星連珠」這種天文異象，要足足五百四十年才出現一次；至於效果更好的「七政齊天」，也就太陽和月亮以及金、木、水、火、土五星連串在一條線上，則需要更長久的時間。

即便是經過多方努力，事實上大多數的天時所給人們帶來的正能量只有一、二成左右。

「地利」，主要指修真者突破時所處地方的環境和靈氣結構特點——

好的「地利」可以對「好天時」具有一定的增強作用；對不好的反具有一定的抑制作用，化不利為有利。

同時，人們對它的選擇性和能動性比天時多一點，比如許多修真門派就是占據了三山五岳、三十六洞天、七十二福地等處風水吉壤，至於那些散修也是想盡辦法去找那些靈氣充足的地方來築建自己的洞府，所以俗話說：「天時不如地利」。前段時間葛含章之所以突破成功，除了她自身高超的仙根等級以外，也是和雲霧山庄給他們留下的那個靈氣盎然的大雪山秘地有莫大關系。

可是，對於許多修真者來說，很多靈天秘地都已有主，即便是在同一門派，選擇到了一靈地，那個靈氣的源頭——「靈穴」一般也都被最有權勢之人獨占或作為公用之地分解靈氣，其余的人則按修為和地位的高低享受不同層次和級別的洞府。

另外，還有一個問題，就是修真者要突破的功法與所處的地方的靈氣相適應才行，若不然不獨無益而且還有大大的害處。如果一個地方的水靈氣十分充足，一個人欲在此地突破，那么他修煉的功法最好是水屬性，因為其性質本就是相同的；其次是木的，因水生木而得益，不過其正能量會在這個過程中消耗一部分。