張哲和老畢對望一眼，然後一同搖頭。

年輕人有幾個有興趣了解佛教？何況僧人。張哲也就知道台灣創辦法鼓山的聖嚴法師、佛光山的星雲法師、和慈濟的證嚴法師幾個。台灣佛教氛圍更濃，他們又積極入世、影響力大，以至於讓馬英九、蔡英文等國、民兩黨政治人物，出於形象、或選票需求，也得常常拜會、參與活動，所以常上新聞。大陸常上新聞，最知名僧人，或許是少林寺ceo的釋永信了……

「要論知名度、影響力，本煥不如近代弘一法師、印光法師、虛雲大師等高僧，但他現在還活著、已經一百多歲、對粵地佛教有頗大貢獻。最重要的是，你找到的三卷《楞嚴經》，是四十年代壯年時期的釋本煥刺血抄錄的經書中的一批。」

「刺血？！」張哲驚訝。

「不奇怪，僧人抄錄經書，也是一個靜心、發心的過程。為了庄嚴，很多時候用朱砂，而有的發願、為表虔誠，會以血為墨，這也是變相的苦修方式。不過人血是有限的，一般是抄錄字數不多的經卷，比如幾百字的《心經》，或用的時間比較長；還有的每次抄錄的時候，刺血混入朱砂之中。」孫若英心情大概不錯，耐心的講了一下。

「據說釋本煥老和尚四十年代在五台山，刺指、舌之血為墨，書寫《楞嚴經》10卷、《地藏經》3卷以及《金剛經》、《普賢行願品》和《文殊師法王子經》等20余卷，共10余萬字。但當世是兵荒馬亂的年代，抗戰、內戰、匪寇……那些血經都失散了。到現在僅保存一卷《大方廣佛華嚴經普賢行願品》，以他當今的身份，意義非凡。所以，能找到三卷當年的血經，價值當然低不了。」

廣東人對拜神是很信、很講究的，像潮州更是隨處可見香爐、牌位，一棵古樹、一個小廟、一個石像、屋角、路邊、土地、關公……都會有人香火祭拜。廣東人後裔的香港人，至今也保留拜神習俗，比如電影開機都要拜神的。別的尚且如此，寺院大廟的佛、菩薩就更不用說了，不知道多少不懂佛教、自求富貴的去朝拜。

不到北京不知道官小，不到深圳不知道錢少。作為改革開放的先鋒排頭兵，深圳短時間內聚集了大量財富，也造就了不少富豪。而弘法寺，是深圳唯一佛教正統也是香火最鼎盛的寺院，少不了商界名流的信眾。而多年住持弘法寺、修行八十年的百歲和尚釋本煥，也成了弘法寺的活菩薩了，據說皈依他門下的信眾多大數十萬人。

如此人物，一旦出現了失散幾十年的血經，即便老和尚自己、正規佛門弟子，不會執著，那些世俗信眾，也會不惜巨資買回、捐贈供奉給弘法寺。

有簡單介紹了一下這個背景，孫若英笑言：「現在只是讓人專人鑒定，極有可能是釋本煥當年的血經，但本煥大師人還在，這最終還需要他本人鑒定。消息傳出，已經有不少深圳富商表示要高價請回。所以，恭喜你。」

張哲舔了舔嘴唇，忍不住問了一句：「孫小姐，那個……」

他本來以為是孫若英有心免除他的賠償，而把稍微有價值的經卷抵充，現在聽完來歷之後，知道價值肯定不一樣，二十萬已經是小數了。只是這樣問孫若英，會不會被她視為貪心呢？

見他吞吞吐吐，孫若英替他問了出來：「你是想問，如果最後確定是真的當年血經，能值多少錢吧？」

張哲有點尷尬，忙說：「我沒別的意思，只是好奇。這東西在我手里，也就最多幾百塊的價值，而且可能幾十塊都賣不出去。」

「放心，我不會太黑的。我不是恭喜你么？」孫若英似笑非笑的看著解釋的張哲，「到最終確定和賣出，都需要不短的時間，畢竟本煥大師年紀很大了，需要機緣。看你著急，給你兩個選擇吧！」

「什么選擇？」張哲忙問，他沒底氣跟孫若英談判，但給機會的話，當然不想錯過。

「一，那三卷正式轉讓給我，我補償你一百萬，以後價高、價低與你無干。二，你也跟著賭一下，最後純利給你三成。各方面渠道都是我，占七成不過分吧？」

（釋：因釋迦牟尼佛的『釋』，在中國，佛門弟子也被稱為釋子，法號前都可以像姓一樣加釋，如釋永信、釋星雲。並非輩分、俗家姓釋。）