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第三十章 有女將歸

昆侖山，乃萬山之祖，傳說中的神仙居所，為世人所津津樂道。自古以來，人對昆侖山所在地頗有爭議，有一說法就是當今的昆侖山脈之中，另一說法卻是說今秦嶺之地，還有說就是指泰山，有學者指出，昆侖山之地種種說法有東遷之勢，正與中華文明中心由西漸東的過程相對應。因此，昆侖山之地象征意義可能更加突出一些。

扎木村就在昆侖山下，不過，這昆侖山卻不是彼昆侖山，這不過扎木村的村民就是這么稱而已，很容易外人聽著覺得是，實際上這昆侖上只是音同而已，真正的山名是「困龍山」。

村子就位於山腳之下，是一個整個呈現灰色調的相當不起眼的小村落，村中居民以藏族為主，雜住著羌族和漢族。由村子往上看，自然能見巍峨無比氣勢恢弘的昆侖山峰（暫且托此名），山頂覆蓋皚皚白雪，陽光披灑其上之時聖潔無比；山腰有一巨石壘起來的祭祀場所，村人有了災病什么的就有長者到這里獻上哈達，然後把那經文念上一百零八遍。值得一說的是，這祭祀的場所除供奉著扎木村本村的祖神與佛菩薩之外，卻還有一小石房。這小石房里供奉的不是旁人，卻是漢人中民間信仰頗盛的關聖帝。關聖帝的雕像也是石刻，很是古朴，據說有上千年的歷史。外人來此一般見關聖帝小廟定會奇怪，其實也沒什么奇怪，藏密也會東擴在中原地帶亦有所表現，漢人信仰、尊奉自然也有可能傳播到這西域之地。嚴格說起來，唐文成公主進藏就把中原文化帶到雪域高原，是最為重要的一次。

不過，並沒多少人注意扎木村的異樣，因為這里實在是太人跡罕至，即便是時下最暴走的酷驢沒有到此之地，不過，在兩年前卻是著實熱鬧了一陣，來了一批人。讓村人驚奇的是，這批人當中有高鼻子藍眼睛的奇形怪狀的人，除此之外，還有神仙姐姐一般的漂亮漢人女子。而更讓人奇怪的是，這些奇怪的外面世界來的人竟然會他們的語言，通過言語交流村人立刻景仰崇拜起來，因為這都是一幫大有學問的人。他們要找有價值的東西。淳朴的村人積極配合，有的還主動做起了向導，可是一場劇烈的雪崩以及連連的意外之後讓這一批人死了很多，村人也死了幾個，這讓整個村子都害怕擔心起來，因為這顯然是山神的震怒。

松布五十多歲，是村中的長老，是為數不多的繼承著村中口耳相傳最古老的歌謠的長者之一。他是唯一幸存的向導，他卻知道不是什么山神震怒，而是龍女震怒。