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第二百三十五章問道

我問無盡之天，何為道？

我問蒼茫大地，何為道？

我問萬事萬物，何為道？

我問博學大儒，何為道？

我問得道高僧，何為道？

我問隱士高人，何為道？

我問百歲人壽，何為道？

我問牙牙孩童，何為道？

道可道，非恆道；名可名，非恆名。

無名，天地之始；有名，萬物之母。

故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨……

是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。

夫唯不居，是以不去。

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

......

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

夫唯不可識，故強為之容：

豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。儼兮其若客；

渙兮若冰之將釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷；

混兮其若濁。

孰能濁以澄？靜之徐清；

孰能安以久？動之徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不盈。故能敝而新成。

......

知者不言，言者不知。

塞其兌，閉其門；

挫其銳，解其紛；

和其光，同其塵。

是謂玄同。

故不可得而親，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

不可得而貴。不可得而賤。

故為天下貴。

......

信言不美，美言不信；

善者不辯。辯者不善；

知者不博，博者不知。

聖人不積。

既以為人己愈有，既以與人己愈多。

天之道，利而不害；聖人之道。為而不爭。

一部《道德經》，半生至聖言。

但我，為何要問你？

你認為這就是道，但我認為，我之所說，我之所想，我之所悟，才是道。

天地為河，眾生為魚。天道為餌，誰是漁夫？

天地為河，天道為水。眾生為魚，無垂釣者？

天地為水，眾生為魚，若無眾生，天地何用？

天地為魚，眾生為水。天道為餌，自娛自樂？

天地為餌。天道為水，眾生為魚，持桿何人？

道，究竟是什么？

是理解不夠深厚，還是方向錯誤？

以漁夫垂釣作為比喻，本就是錯誤，還是尚未領悟精髓？

這萬事萬物，天地法則，便是天道。

這世間輪回，生老病死，便是天道。

這悲歡離合，世間百態，便是天道。

道，無處不在，無時不有，雖無實質，但，卻長隨左右。

我之所悟，灑脫為道，自然為道。對否？錯否？

秦晨雙眼迷茫，以心靈為通道，向蒼天詢問，又或者說，是在詢問自己的內心，何為道？這個問題，古來無數先人前赴後繼的投入到這一天地大理的追求上，可是卻沒有任何一人能夠說得出來。