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四月初八，浴佛節，天行剃度出家的日子。

在幾千年前的古印度（後來的尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為凈飯王。凈飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶**提。凈飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨後就有了身孕。

當時的印度有一習俗，女子在生產之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時動身回家。當她走到藍毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨後太子降生。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：「天上地下，惟我獨尊。」正當太子講話時，突然大地震動、天雨花香、九龍吐水為之沐浴。

這一天適逢中國農歷四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均雲集廟內，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，會用甘草茶做成浴佛水，也稱「香湯」，仿效當時的情景，用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。

對於這樣的傳說，天行自然是不會相信的，相應的，他對於所謂的紀念活動也興趣了了。不過身處於少林寺這樣的大環境下，天行就是有天大的膽子也不敢對佛祖不敬，或者對這樣的紀念活動產生質疑，尤其是今年的浴佛節，還是他剃度的大日子。

剃度，是個相當復雜的過程，絕對不是說跪在大雄寶殿之上，刮掉頭發就算是佛門中人了。俗家弟子一般要先在寺中生活一年的時間，作為考察，只有成功通過考驗的俗家弟子才有資格剃度。

天行等人剃度中的高/潮，就在的浴佛節前幾天開始。四月初四，剃度的儀式就已經開始准備，眾俗家弟子經過剃法染衣，受沙彌戒，答法師題，法堂懺悔等一系列過程才能真正受戒。

天行與其他沙彌一同站於大雄寶殿當中，神色肅穆的看著堂前的剃度主持人——方丈心慧。

心慧撫尺雲：「諸善男子。今阿闍（she）黎已為汝等秉宣三歸羯磨竟。汝等已得沙彌清凈戒體。我今為汝等說十戒之相。令汝識相守持。以護其體。各稱法名。」

方丈這段話的意思是說：你們這些良家子弟，現在阿闍黎（傳道法師，引路人之類的角色）已經為你們作完羯磨（羯磨是梵語，可翻為「業」）。你們已經是沙彌了，現在我給你們說十戒之相。讓你們知道戒律，守持戒律，加持在你們的身體上。現在你們各自報上法名。

天行在雖然是剃度當中年紀最小的，但他卻是唯一一個「天」字輩的，其余等人都是他的師侄，因此剃度過程當中，是由天行作為帶領。故而他率先答道：「天行。」

心慧又道：「盡形壽不殺生。是沙彌戒。汝今能持否？」

一輩子都不得殺生，這是沙彌戒律。如今你能保持么？

這樣情景，讓天行不由想起了李連傑那部《少林寺》當中的場景，雖然他也很想拉風的說一句：「殺心可息，匡扶正義之心不可息！」但想想此刻自己的年齡經歷，還是老實一點最好了，故而道：「能持。」

之後心慧又問：盡形壽不偷盜，不**，不妄語，不飲酒，不著香花鬘、不香油塗身，不歌舞倡伎、及故往觀聽，不坐高廣大床，不非時食，不捉持生像金銀寶物——共十項戒律。