這是人類社會的法則。也是自然法則。

很小的時候就認識到，暴力最強者說的算，是人類社會的運行鐵律。勝利者不受譴責，贏家通吃，歷史總是由勝利者書寫的。劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全，同樣是惡棍，李自成洪秀全失敗了，便鐵定是背上了惡棍的名號，遭人唾棄，留下千古罵名；劉邦朱元璋成功了，則會稱王成聖，光耀門楣，萬古流芳。

利益無論大小，只有力強者得之。無論是號子里犯人們人人覬覦的一顆煙，還是村子里的一畝地，又或者是海洋上的一個島，都是誰的力量強，誰說的算。力強者可以強行占有，可以任意支配。

在殘酷的自然界更是如此，獅子吃羚羊，只要羚羊疏於防范，並且沒獅子跑得快，那就只能成為獅子口中之食，任其宰割；同樣是食草動物，大象、水牛因為力量大，就反過來可以趕跑獅子，踩死其幼崽，以絕後患。

這些決定世界運行模式的法則，是造物主設定的弱肉強食、適者生存自然法，無所謂對錯。你不能說獅子吃羚羊是錯的，因為獅子不吃肉的話自己就會被餓死，而羚羊不被吃也會繁衍成災，吃盡草木，進而走向整體滅亡。

造物主給這個世界設定了這樣的規則，任何生物，包括人類，都必須在這種規則下生存。

這種規則就是，得到利益者存在，失去利益者淘汰，而能否得到利益，就在於是否有力量。

所謂利益，也就是一種效用，又或者稱為有用，有用的就是利益，什么東西有用呢？能提供能量，供生物利用的東西。比如汽油，有了它才能發動汽車；比如食物，有了它才能維持生命；比如電力，有了它才能照明、看電視等等，而這些東西的共同點，就是能提供可以為人類生存所用的能量。不能提供這種能量的東西，則被稱為垃圾、廢物、無用之物。

但評價一樣東西是否有用，卻不是那么簡單的事兒。很多騙子，都是通過把一個原本無用的東西吹得天花亂墜，而讓人上當受騙的。

比如一樣食品，如果外形做的美味誘人，令人垂涎欲滴，而其包裝也華麗堂皇，廣告做成了名牌，很多人都在吃，但實際上卻既無營養，口感也差，純粹是垃圾食品，很多人都會不假思索地去「享用」，實際上卻是在受害。

同樣的，一樣作品，非常熱賣，只是因為其語言花哨、炒作成功，眾多媒體和無良專家記者都在吹捧，造成新聞話題，也會人人趨之若鶩，他們買來，不是因為這作品真能給自己帶來助益，而是跟風隨大流，別人都買。自己也買，顯得自己有品位上檔次不落伍，實際上卻是實實在在地當了一會冤大頭。純粹是受欺騙受愚弄。

作品跟食品一樣，如果不能給人提供有用的東西。那么同樣也只能歸為垃圾、廢物。

如果食品使用的原料是假冒偽劣的，甚至是有毒物質，那么即便做的再美觀誘人，也不過是害人的毒物。

同樣道理，如果作品人物故事、思想感情全是虛假，甚至是抄來的，讀起來除了浪費大好光陰之外毫無用處。那么這作品再好看，再有名，再受歡迎，也不過是圖書中的垃圾快餐。

真正有價值的文學作品。必須能反映真正的社會現實，不作偽，不迎合，不回避，必須能讓閱讀者獲得心靈的成長。能認識到真實世界的運行規則，能通過閱讀更好地適應這個世界，在其中生存。

因而，作品是否大賣，不是衡量一個作品是否有價值的真正標准。無論是韓少、郭四娘。還是一叢網絡大神門，利用炒作，或靠迎合讀者欲望，死命忽悠，縱然作品大賣，名利雙收，也不過是一場絢爛的煙花，終將隨風而逝。因為他們、他們的作品、以及他們的讀者，都不具有可以流傳下去的真正有用的價值。

莎士比亞在自己的作品前寫上：「一切都是真的！」這倒不是忽悠或說謊，而是他所寫的的確都有根據。古人寫文章講究春秋筆法，為了隱惡揚善不惜犧牲真實，這是沒有底線和節操的做法。一旦在作品中弄虛作假，便不可避免地降低作品的可信性，以及其歷史價值。

在我們這個把謊花當真言，語言腐敗登峰造極的國度，聰明人都懂得，要把歷史當小說看，因為歷史是任人打扮的小姑娘，除了司馬遷等少數幾人之外，執筆的都是勝利者或利益相關者，總會不可避免地扭曲真相，文過飾非，為勝利者歌功頌德，把失敗者貶得一無是處；反過來，既然歷史不可信，那些野史小說到更為可信，所以聰明人會把小說當歷史看。

但有些小說，尤其是當代小說，則失去了這個價值，因為它的作者毫無底線和節操，為了吸引眼球和賺取財富，而任意虛構，靠販賣陳詞故章和虛情假意為生，毫無營養。

自從認識到小說是虛構的之後，我就再也無法花費大量時間和精力去了。如果明知是受騙，還要甘之如飴，這不是十足的傻缺嗎？

我只喜歡讀那些掛著小說名號的歷史，比如《紅與黑》，寫出了司湯達的人生觀和拿破侖大革命後法國的社會政治生態；比如《紅樓夢》和《金瓶梅》，把專制社會高、中、低層社會形態、人物生存萬象描寫的淋漓盡致；再比如卡夫卡、王小波，把特定社會形態下的特定人性刻畫得入木三分；就是曾經一度流行的三毛、古龍，也比為圖賺錢失去節操的瓊瑤、金庸強些，因為他們至少在文字中傾注了許多真心、真情、真性。

不讀虛構的小說，所以我也不會寫虛構的小說。我的作品自然也是真人、真事、真情、真性。

但真實卻是不受歡迎的，尤其是在這個謊言遍地的時代，文學史上最真實的典型是魯迅，而他也是這個時代最不受歡迎的角色。

我認識到這世界的真相，但卻不敢斷定真理和正義是否站在自己這邊。自然法則冷酷無情，而人類社會卻溫情脈脈，那自由平等的觀念，以及那令人神往的真理和正義，呼喚著我，也困擾著我。

劣質教科書營養匱乏，雖然身為千里挑一的好學生，曾經為典型的盡信書的書呆子，我受了十數年教育下來，愣是落得個是非不分，真假不辨的困境。他矛盾重重，不知道什么是對的，什么是值得做的。因為放目望去，到處都是虛假和丑惡，而人生前途，則不管如何功成名就飛黃騰達，都全是毫無意義的瞎忙一場。如果方向錯了，你跑得再快再遠，又有何益？

我價值觀混亂，不知道應該追求什么，而紛紛向他逼來的，卻都是自己所不願意的。我被自己所痛恨的那些社會病所逼迫著，幾乎喘不過氣來。

我想反戈一擊，主動向這丑惡的一切宣戰。

向庸常、鄉願、犬儒宣戰！

此三者是阻礙社會進步最大的精神疾患。或流於常俗，或耽於名利。或溺於愚懦，皆於人類前途無益而有損，得此病者。均是行屍走肉，是進化路上的累贅。是純粹消耗能量而無創新的垃圾，終將被歲月淘汰，被歷史所審判。

庸常,即流於平庸世故,不思進取,不求上進.明哲保身,謹小慎微,對於周遭萬事,明知不對,也無動於衷,只掃自己門前雪,哪管他人瓦上霜,而這種不作為,實際上客觀上是與罪惡同流合污,與齷齪沆瀣一氣，縱容了這個世界朝地獄的深淵迅速滑落，最終自己也無法幸免。

鄉願,即偽善而邪惡,表面上正人君子,私底下男盜女娼,做人做事不是為了造福於人,而是為了出人頭地,毫無原則和底線,只要大權在握,聲名斐然,便可不擇手段，為虎作倀。此類人是歷來一切罪惡慘劇的根源，不把公平正義當成自己底線的所謂成功者。都可歸入其中。

犬儒，是一群被暴力和罪惡擊碎了骨頭的人，一群是非不分，正邪莫辨。得過且過，毫無追求的軟體動物，一群奴性發自內心的最佳奴隸。以「平等」為例，「天下沒有絕對的平等」，在這些人眼里就被解釋為「天下沒有平等」。於是一切追求平等的行為，都會遭到他們的冷嘲。因為自己沒有膽量追求美好，便拉著所有人一起在丑惡里殉葬，他們是簍子里的螃蟹，坐井觀天。毫無出路。

得此三病的人，會不遺余力地為正義、善良、真理、愛情等美好事物塗上一層骯臟的外殼，然後加以唾棄貶責，自己不去追求，也不許別人追求。他們久居茅廁，不聞其臭，反倒嗜臭如蘭，甘之如飴。

真理是什么？即客觀規律，即1+1等於2，是一種事實判斷，沒有人能扭曲它，無視它，否則就會受懲罰。人類只有不斷追求真理，掌握真理，才能在這個世界更好地生存、繁衍下去。

何謂公正？即公理良知，就是這么做是更好的、善的，更為可取的，是一種價值判斷。公正就是不立場先行，不屁股決定腦袋，在評價之前，先把自己抽離出去，而不是作為利益相關者進行權衡，從而制定對自己有利的規則。要達到公正，需先設定未知之幕，即當事人不知道自己將面臨怎樣的身份。比如在制定是否要「打土豪分田地」這一規則之前，制定人不知道自己是不是土豪，這樣的規則制定才有可能公正合理。否則，便是多數人暴政，便是以合法的名義搶劫，便是以國家的名義犯罪，以愛國的名義行凶。

公平正義，即一碗水端平，不偏不倚，即以理性和良知判定行為規則。按照理性和良知設立規則，再按照規則行事，不矯飾邪惡，不偽善阿諛，在暴力和罪惡面前，不妥協，不放棄。

公正是文明社會的必然法則，否則必然導致窩里斗和內耗，自相殘殺，造就生不如死的活地獄、非人間。

自古以來，從屈原到顧炎武，從司馬遷到魯迅，我們這個民族從來不缺以公正為終生追求的志士勇者，但他們不是歷史的主流，主流是一群鄉願和犬儒的表演史，前者飛揚跋扈，無惡不作，踐踏是非，勝者為王；後者吮瘡吸膿，附骨之蛆，毫無脊梁，甘為臣妾。

因為勝者為王，贏家通吃，他們習慣了蔑視公理正義，他們踐踏法理，糟蹋良善，唯我獨尊，文過飾非，他們善於玩弄陰謀鬼計，奉「暴力最強者說的算」的強權邏輯為圭臬，睥睨天下，殺伐四方。

他們是人類罪惡的根源，是世間不幸的淵蔽。現在，該是向他們宣戰的時候了，否則，我們仍然沒有明天，我們仍然只能在地獄里沉淪，只能在歷史周期率里打滾。

他們不是一群確定的人，而是一種思維方式，一種世界觀，為了一己私利，汪辜全人類的命運，「我死後，哪怕洪水滔天」，沒有責任感，沒有底線，沒有原則，為了所謂的成功，為了出人頭地，為了名聲財利，不擇手段，不顧是非，該向這種觀念宣戰了。

公正不行，天下傾覆。值此生死存亡之際，成敗將轉之秋，茲呼吁：

醒醒吧，不願做奴隸的人們，不願面對人間地獄的人們，讓我們每個人都負起責任來，把那罪惡的綱常推翻，把這顛倒的乾坤扭轉，天下興亡，我們每個人都有責任！前途和命運掌握在我們自己手中，你不去主動執掌正義，便是在縱容邪惡行凶。不要在逃避了，因為你終將逃無可逃，避無可避。站起來吧，用自己的思維，做自己的主人，掌握自己的命運！

因為在文明社會，勝者為王、敗者為寇，暴力最強者說的算這種野蠻法則，是不足取的。因為人類社會不是動物世界，弱肉強食，殘酷殺戮，等於把人類等同於野獸牲畜。

一個人，終其一生，如果活著只是為了出人頭地，只是為了賺取大量的金錢，為了掌握更大的權勢，為了住豪宅開明車炫耀人前，為了比別人過得好，為了把別人比下去，那么這種人跟獸類有何區別？與低級生物有何區別？不過都是能量流轉的一環，都是造物主的棋子，都是基因的奴隸。

從別人和舊有習俗所設定的自我中解脫出來，做自己的主人，走自己的路，追求屬於自己的真正的成功人生，以自己的方式度過人生，生命才不致虛度，老了才不會後悔。