可是，在此之前，陳堅卻從沒有把傳統文化，和現代科學結合在一起，會出現這樣的情況，主要原因並不在陳堅身上，而是在整個社會現狀。

平心而論，陳堅學的中醫是傳統文化，對於傳統文化，陳堅其實有著很清楚的認知。

傳統文化源於古代流傳下來，而現在已經是一個科學如此發達的時代，傳統文化當中自然也就有很多東西，並不符合這個時代的需求，這些不被時代所需求的，往往被人稱之為糟粕。

這個觀點既對，也不對。

說對，就是因為有些文化不符合這個時代的需求，甚至有些觀點是很荒謬的。

說錯，是因為雖然不符合這個時代的需求，可在古代傳統文化盛行，其存在是有著必然性的，也就是放在當時，這種現在看來是糟粕的文化，是有用處的。

看待一件事物，要客觀公正，不能站在今天的角度，一味的去否定，去批判，那是不對的，是狹隘的。

陳堅之前從沒想過這方面的問題，是因為陳堅只專注於中醫這個方面，從現在所碰到的事情來看，傳統文化是有著其獨特的價值的。

甚至，這個價值要遠比現代的人所認知的更深更遠。

去其糟粕，取其精華！

這才是正確的思路，也是正確的做法！

陳堅想到這里之後，才回過神來，因為陳堅已經有了准確的想法。

下一步，對方一定會讓自己更深的接觸這個研究，遲早是要接觸到研究的核心，就目前的情況來看，對方在這個研究上，也必然有著很多的謎題沒有解開。

可是，對方走的路，是一直以數據說話，一直以檢查結果說話。

換句話說，對方走的是現代科學的道路，有一說一，沒有被證實的，在對方看來是存疑的。

陳堅下一步看待對方這個研究和試驗，更多的會采用傳統文化，也就是陰陽學說的理論去看待，這樣很多看似無解的疑點，才能夠有合理的解釋。

雖然這種合理的解釋，不是現在科學所走的路，可雷蒙德能夠在兩種形態自由切換，現在科學仍舊是無法完美解釋的。

其解釋的方式，就是多出來的第二十四對染色體，就是病毒，這種病毒以染色體的形式存在於雷蒙德的體內，並且發揮作用，使得雷蒙德能夠在兩種形態自由切換。

這跟陰陽學說所解釋的，從大層面上來看，完全就是一樣的。

只不過，現在的科學查出了雷蒙德的二十四對染色體，而陰陽學說卻是做不到這一點。

但是，總體上來看，整個理論是一樣的。

甚至可以理解為，陰陽學說的理論，放在雷蒙德的身上，是屬於從根本本質上去解釋的一種理論。

而對方的研究，只是把這個理論詳詳細細，全方面的剖析開來而已！

這是不是說，現代科學與陰陽學說這種傳統文化對比，陰陽學說是本質，現代科學則是細化？

如此相比較的話，傳統的陰陽學說文化，就是科學發展的正確理論！

這樣想到底對不對，陳堅並不知道，可是，陳堅卻是很清楚，自己需要重新認識陰陽學說了！