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洞口擴大到一米見方的程度，自然也就意味著陳堅從爆炸過後的建築物殘骸里逃出生天了。

沒擴大之前的洞口，只是一條縫隙，雖然有光亮透入，可卻是無法以光亮來判斷時間。

此時，陳堅已經出了洞口，站在建築物的殘骸之外，徹底見到了外面的光亮，這是暖色的太陽光，金黃色的陽光說明了此時是黃昏時分。

陳堅從之前跟伊賀凌子的交談，已經得知了這里的大致環境，所以，對目力所及的周遭環境，也沒什么好驚訝的了。

這里的確是一座孤島，面積並不大，一眼望去，四周全都是無邊無際的海水。

落日的余暉照射在海面上，隨著海水的涌動散發出點點金光，當真是美不勝收的景色。

只不過，陳堅此時卻是沒什么心情欣賞這海上落日的景色，而是先向上攀登，很快就來到了坍塌的建築物，或者說是坍塌的山體頂端。

因為此時從外面來看，根本就看不到建築物的殘骸，只能看到山體坍塌的殘骸。

山體坍塌過後的高度，僅僅只有五六米而已，差不多也就兩層樓的高度。

可是，即便這點高度，也是這座孤島最高的高度了，因為這座孤島除了原本有這座中空的山之外，就再也沒有其他的地勢高的地形了。

陳堅站在這座坍塌的山體頂端，環顧四周，對整個孤島的情況一目了然。

最終，陳堅看到了坍塌的山體一側，長著一些樹木，形成了一片小樹林，滿意的點了點頭之後，陳堅從坍塌的山體頂端下來，而後又從自己擴大的洞口進入，回到伊賀凌子的身邊，把伊賀凌子的屍體帶了出去，直奔那片之前看到的小樹林而去。

陳堅剛才站在這座坍塌的山體頂端，就是為了給伊賀凌子選一個安葬之處，換句話說，陳堅站在這座坍塌的山體頂端，其實是在看風水。

風水是歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。

風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。

風就是元氣和場能，水就是流動和變化。

風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，人與自然和諧共處，以達到「天人合一」的境界。

據傳說，風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時代。

風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到「天人合一」，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。

現代提及風水，基本上就會列為封建迷信的行為，跟相面，算卦一樣。

可陳堅並不這么認為，因為陰陽五行是中醫的基礎，同樣也是風水學的基礎。

正是因為陳堅陰陽五行的基礎十分扎實，才認為風水並不是迷信，最早的風水學問，就是堪輿，選址而已，選擇一個合適的地方，建造居住之所，隨著後來的發展，就像是衍生出了相面，算卦這樣的行業一樣，風水學的走向有了變化，不僅僅是為活人堪輿地形，建造居住之所，也為逝去之人堪輿地形，選擇長眠之處。