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由此可見，這部群經之首分為兩個層面，一個層面是易理，一個層面是術數。

這種情況其實跟盤槐此時的情況，以及陳堅的情況是完全一樣的，本質上沒有任何的不同。

盤槐身為二品巫武，武技是為路數，可以看做是武術的套路，而他體內的巫力，則可以看做是內功心法。

陳堅自然不必說了，陳氏太極本就分為兩個部分，就是套路與內功心法。

這部群經之首和的兩個層面，其實就是武術當中的套路以及內功心法的作用，本質上沒有任何的不同。

換句話說，這部群經之首的兩個層面，也是相輔相成的作用！

精於易理，可知萬事萬物發展過程，精於術數，則是到了實際運用的層面。

易理就像是內功心法，精通於易理，就是練就了內功心法，術數則是套路，易理作為內功心法去看待，可以讓術數這個套路，發揮其巨大的作用。

如果只是單純的去研究其中一個層面，就像是武術只練內功心法，或者是只練套路。

只精於易理，會活的明白一些，倒是不會有任何的副作用，就像是內功心法一樣，長期練習是可以延年益壽的。

而只精於術數則不是這樣，只精於術數，不懂易理，極容易成為人們口中所不齒的江湖術士，也就是人們長理解的江湖騙子，絕大多數會淪為算命先生，混口飯吃而已，就像是武術中的套路，用來表演看看還是可以的，一旦實戰，很可能會被人給打的鼻青臉腫。

在陳堅生活的時代，就經常出現這樣的鬧劇，只練習了一些套路的所謂武術家，去跟長年實戰對抗練習的散打選手對戰，其下場用腳趾頭想都知道，必然是被練散打的給揍的鼻青臉腫。

陳堅並不清楚盤槐所練的武技，或者事武術，套路是什么樣子的。

不過，陳堅是可以確定，盤槐所練的武技是有套路的。

因為武術套路是十分明顯的，哪怕是沒練過武術的人，也可以看出武術套路的一招一式，更別提陳堅這樣的練家子了，自然是一眼就可以看出盤槐所練的武技是有套路的。

可是，套路歸套路，盤槐在跟陳堅的比試當中，卻是極為靈活，已經不僅僅是變招的事情，很多次給了陳堅無招勝有招的感覺。

換句話說，陳堅認為盤槐在跟自己的比試當中，其實是已經出現了有些脫離套路的雛形的。

傳統武術是一門殺人技，而這個神話時代的武技更是如此。

傳統武術的練習，不說內功心法的層面，單單只說套路，是一個練習套路，使用套路，最終又脫離套路的過程。

在使用套路的過程當中，同樣也會慢慢有變化，最明顯的變化，就是靈活使用套路，不再一招一式的按照套路的固有順序去使用。

盤槐此時應該還處在這個階段，可在這個階段，卻又出現了不使用套路，而隨機應變的情況。

這不僅僅是盤槐所練的武技高超，也有盤槐的個人實力體現。

綜合這兩方面來看，盤槐以後的成就應該絕對不低。