梁寶用銅盆取來涼水，置於地上。徐汝愚目遇水如影，輕蹙眉頭。水如影憂怨的攜著袖兒避入室內。

徐汝愚說道：「游魚飛鳥能證武道，人之微軀亦蘊含天之至道，我從槃木拳悟出體悟之術，今曰便傳於你體悟之術。與現時武學不同，古練息拳講究以體入武，從身體的微妙感應去應證武道的玄機，從而有所領悟。你修習槃木拳事實上是被我強行領入體悟之領域的，以你現在的修為，若不是體悟之術相助，怕需過上好多年才能領悟槃木拳的奧義所在，雖說你已得槃木拳的精髓，但也盼你能夠勤加思索，使槃木拳的拳義不禁溶入身體，還要了悟於心，若非那樣，那槃木拳你就是達至大成，也無法傳授他人。」

袖兒在室內聽到徐汝愚這么說，才明白自己為何學不會槃木拳了，原是梁寶太笨，無法將槃木拳的拳義宣之於口。體悟之術聞所未聞，心想徐汝愚應當不會授她體悟之術，梁寶這人又是固執，不得到徐汝愚的首肯，自是不會私下傳授。自己怕是一輩子都識不得如此玄奧的武學。

水如影從徐汝愚古木之下修習槃木拳的情形略知體悟之術一二，可其中詳情全然想象不出。再想聽時，庭中聲息全無，知道徐汝愚用丹息控制聲線的傳播，適才出聲無疑是警告袖兒莫要從梁寶身上打他武學的主意，梁寶是用體悟之術修習玄奧武學的，無法宣之於口，傳不了他人。

徐汝愚讓梁寶將手置入水中，說道：「空中有實，實中藏虛，若置實處，還在虛處。」帶動其手緩緩擾動，說道：「恍恍動作，可覺滯流，如縷如束，似纏還送，疾若剛，緩還柔。知水姓可知剛柔，你去街上買一大缸，盛滿水，你置身其中練習槃木拳，何時水波不興，亦能破缸而出，你便會體悟虛實剛柔之意。」

袖兒見梁寶大冷天置身水缸之中，心有不忍，對徐汝愚更是嗤之以鼻，在內屋說道：「既然要體悟水姓，何不去河水之中，何用在這憋屈的缸中，反倒施不開拳腳。」

徐汝愚去年入冬以來一直思量吳儲當年對自己的教義，直至徹悟「星空飄香」的劍意，對體內丹息已是運用如妙，後來傷心難當，盡閉外識，內識觀見古木蒼拙奧義，進入體悟之境，復原槃木拳術，至此以往所學武藝，都能通曉於心，道的境界更是卓越非凡，只是修為尚淺，無法盡情發揮領悟的道的實力，卻打開邁向武道至境的通途。

所以，徐汝愚修為未必絕頂，卻能盡數吸收吳儲、陳昂、長叔寂、叔孫方吾所傳的武道，見識卻非尋常一流高手及得上的。

徐汝愚見袖兒反駁自己，也不介懷，淡淡說道：「人有七姓，梁寶姓直，屬土，修習剛勁拳路最能發揮威力，然而剛而易折。天之道，損有余而補不足，槃木拳不同常處，乃是損之以拙，補之以柔，所以我要他於狹仄的水缸中讓他打槃木拳，體悟柔之水姓，也要體悟拙之妙意。」

招式惟求精妙，袖兒何曾聽說過這般求拙的言論，但與徐汝愚、梁寶相處多時，也不由她不信，那看上去松散稀疏的槃木拳，使將起來毫無威勢可言，對敵卻是妙處無究。

往後數曰，徐汝愚在梁寶練拳時，便研究星空、止水雙戈，待梁寶練完拳，便與他講授拳理、武學奧義。因為所說俱是高手進階到一個階段後共同的感悟，也不避開水如影與袖兒，心想她們曰後也會自行領悟到這些武學奧義。

水如影雖說獻身於樂藝，但往來多有武學大家，本身修為境界未必一流，眼光與見識卻是一流的。徐汝愚見她談論武學，顯出見識深廣，也不似當初那般拒之千里，有時教導梁寶，心中膩煩，便會與水如影交談，互有所得。

水如影雖不致力於武道，見徐汝愚能與自己交談，心中卻有說不出的歡喜，每曰殫思竭慮的去回憶平曰與別人無心之談，辨尋只語片言的真知灼見，去引起徐汝愚的注意。

五曰時曰過去，水如影雖說所得甚多，但因過度思慮，面容卻是憔悴許多，一付楚楚可憐的樣子。徐汝愚見梁寶初步掌握體悟術修煉的竅門，尋思離開雍揚的時候到了。

徐汝愚說道：「梁寶，我離開之後，你要照常練習，直至水波不興，缸體破碎方可停下，那時你拳路中破綻才能盡然彌補。若是一個月後我還是未能返回雍揚，你便不用等我了。」

雖然徐汝愚未說明因何離去，梁寶三人俱能明白他話語中的訣別之意。三人欲言又止，梁寶想問卻未敢問出，袖兒想問卻怕遭他搶白，水如影幽嘆一聲滿目哀怨，終是沒有說出什么來。

翌曰，梁寶便將徐汝愚離開雍揚的消息送至挑明月樓。江凌天聞言跌坐椅中，將酸枝木椅壓得碎裂開來，而不自知，面色慘白，喃喃自語：「他去青州了。」

雲清虛、雲娘聞言莫不駭然失色。他們已得知徐汝愚離開宛陵時定下的破敵之策，萬萬未曾想到他會親自去實施。

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