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三國時期，群雄紛爭，也是歷史上將星雲集的時期之一。但是真正堪稱智勇雙全的名將又有幾人？在我看來，太史慈自然算得上是一個真正的名將。相比較與《三國演義》中的太史慈而言，雖然羅貫中大神已經為太史慈加重筆墨，並為其延壽數年，但是史書上的太史慈才是真正「尤為可稱」的人物，雖然史料不多，但是太史慈所展現的武藝、性格、特質，讓無數熟悉其生平的人為之嘆服。
太史慈字子義，東萊黃人也（今山東龍口東黃城集）。「猿臂善射，弦不虛發」是《三國志》中對其的評價，然而太史慈在史書中卻是作為一個文官出場的。
——「少好學，仕郡奏曹史（《容齋續筆》中為奏曹吏）。會郡與州有隙，曲直未分，以先聞者為善。時州章已去，郡守恐後之，求可使者。慈年二十一，以選行，晨夜取道，到洛陽，詣公車門，見州吏始欲求通。慈問曰：「君欲通章邪？」吏曰：「然。」問：「章安在？」曰：「車上。」慈曰：「章題署得無誤邪？取來視之。」吏殊不知其東萊人也，因為取章。慈已先懷刀，便截敗之。吏踴躍大呼，言「人壞我章」！慈將至車間，與語曰：「向使君不以章相與，吾亦無因得敗之，是為吉凶禍福等耳，吾不獨受此罪。豈若默然俱出去，可以存易亡，無事俱就刑辟。」吏言：「君為郡敗吾章，已得如意，欲復亡為？」慈答曰：「初受郡遣，但來視章通與未耳。吾用意太過，乃相敗章。今還，亦恐以此見譴怒，故俱欲去爾。」吏然慈言，即日俱去。慈既與出城，因遁還通郡章。州家聞之，更遣吏通章，有司以格章之故不復見理，州受其短。由是知名，而為州家所疾，恐受其禍，乃避之遼東。」（《三國志.吳書四》）
太史慈年幼好學，出仕在郡內為奏曹。當時朝廷理地方州郡政事，一般只采納先到者奏章上的內容。太史慈作為郡吏雖然比州吏晚到，但是用計詐取州吏的奏章並取刀毀之，並巧言說服州吏和他各自逃亡，自己卻偷偷轉回來上章。太史慈因此而揚名，並避禍遼東。此事《三國演義》中未有涉及。計壞州章可見太史慈之智，為完成公事，不顧自己惹禍上身，也可看出太史慈重信諾的俠義之處。
太史慈雖然因此逃亡遼東，但是也因此而聲名鵲起。北海孔融也想結交太史慈，並數次看望太史慈的母親還送了不少東西。不久之後，孔融討伐黃巾，被管亥圍於都昌，一籌莫展。正巧當時太史慈從遼東回家看望母親，為報孔融之恩，奉母親之命孤身進入都昌。太史慈數次請求帶兵出城殺敵，孔融皆不允許，要等救兵。結果救兵未至，賊兵日眾，都昌城內無人可突圍求救。在這個時候又是太史慈挺身而出，突圍求救。突圍過程《三國志》中記載又與《三國演義》中描寫各不相同。
——「於是嚴行蓐食，須明，便帶鞬攝弓上馬，將兩騎自隨，各作一的持之，開門直出。外圍下左右人並驚駭，兵馬互出。慈引馬至城下塹內，植所持的各一，出射之，射之畢，徑入門。明晨復如此，圍下人或起或卧，慈復植的，射之畢，復入門。明晨復出如此，無復起者，於是下鞭馬直突圍中馳去。比賊覺知，慈行已過，又射殺數人，皆應弦而倒，故無敢追者。」《三國志.吳書四》
——時，黃巾復來侵暴，融乃出屯都昌，為賊管亥所圍。融逼急，乃遣東萊太史慈求救於平原相劉備。（《後漢書.卷七十》）
太史慈每日早上引兩騎出門練箭，連續數日麻痹黃巾軍，待得黃巾軍「無復起者」，突然突圍而去，等待黃巾軍察覺，又連射殺數人，嚇得黃巾軍不敢追趕。此處《三國演義》中突出了太史慈的勇武，而《三國志》中卻更展現出太史慈智的一面。孔融逼急之時，唯有太史慈可當重任，單人突圍可謂藝高膽大，麻痹敵軍可謂頗有智計。最重要的是太史慈體現出了「滴水之恩，涌泉相報」的古人之風，在北海突圍的過程中，太史慈的「智、勇、孝、義」表現無遺，連孔融這樣的大名士都益奇貴慈，曰：「卿吾之少友也。」（《三國志.吳書》），而不以下屬之禮待之。而太史慈也回家向母親復命，並投奔老鄉劉繇而去。
當時劉繇為揚州刺史，世代官宦，漢室宗親，又是太史慈的同鄉，估計這也是太史慈投奔劉繇而不投奔劉備、孔融的原因，畢竟太史慈素重情義，並且向來忠於漢室（後面自有分解）。有人向劉繇舉薦太史慈為大將，可是劉繇因懼人言，並未重用太史慈，而是委以斥候偵查之職，這對胸有大志的太史慈來說，可謂積極性大大受挫。也幸得如此，太史慈才能得遇明主孫策。
——時獨與一騎卒遇策。策從騎十三，皆韓當、宋謙、黃蓋輩也。慈便前斗，正與策對。策刺慈馬，而攬得慈項上手戟，慈亦得策兜鍪。會兩家兵騎並各來赴，於是解散。（《三國志.吳書四》）
《三國志》中此段記載雖不及演義中描寫得詳細精彩，但太史慈身為一偵查隊長，只帶一騎卒面對孫策和十三位將領，不但不撥馬而去，反而與孫策放對廝殺，可見膽略。此處太史慈與孫策棋逢對手將遇良才，單挑之後惺惺相惜，為日後太史慈降孫策埋下伏筆。（《吳歷》中說「慈於神亭戰敗，為策所執。」裴注認為是謬誤。）而太史慈身後的騎卒（又稱：曲阿小將）也成了某些人口中的一段傳奇：演義中太史慈只身去擒拿孫策，只有一小將甘願相隨，並曰：「太史慈真猛將也，吾可助之！」豪氣沖天！正對應《三國志》中太史慈身後一騎卒。孫策太史慈單挑之時，此騎卒是在一旁掠陣？還是與十三位將領廝殺？難道此騎卒勇武堪比韓當黃蓋等十三將？更有人將此騎卒列為「三國勇武第一」，尚在潘鳳、呂布、劉三刀等輩之上，博眾人一笑。
而後劉繇兵敗，太史慈去了涇縣，自稱過丹楊太守，亦有許多山越之民歸附於太史慈，期間與孫策戰了數年，最後還是被擒了。孫策「善於用人」（《三國志.吳書一》）自然是想招降這位與他大戰過一場的太史慈。
——策躬自攻討，遂見囚執。策即解縛，捉其手曰：「寧識神亭時邪？若卿爾時得我雲何？」慈曰：「未可量也。」策大笑曰：「今日之事，當與卿共之。」即署門下督，還吳授兵，拜折沖中郎將。後劉繇亡於豫章，士眾萬餘人未有所附，策命慈往撫安焉。左右皆曰：「慈必北去不還。」策曰：「子義舍我，當復與誰？」餞送昌門，把腕別曰：「何時能還？」答曰：「不過六十日。」果如期而反。（《三國志.吳書四》）
太史慈被擒之後，孫策為其松綁，拉著太史慈的手問：「還記得神亭那時候么，那時候你要是抓了我，怎么處置？」太史慈答：「不好說。」可見太史慈剛正耿直。孫策又對太史慈說要一起共事干一番事業，雖然其中有客套的成分，但也可看出孫策對太史慈的看重。（另：《江表傳》中孫策也曾對虞翻說過相似的話，看來著是孫策的慣用招數啊……）
其後劉繇病亡，孫策遣太史慈去豫章安撫劉繇家屬，探聽華歆虛實，並收攏劉繇殘部。孫策固然是用人不疑，太史慈也是信義篤烈，不負孫策所托，留下一段佳話，並為孫策兼並豫章打下基礎。太史慈在劉繇帳下雖不得重用，依然能收攏劉繇舊部，可見其人魅力和威望。（此段內容在《江表傳》中有詳細描寫）
——劉表從子磐，驍勇，數為寇於艾、西安諸縣。策於是分海昬、建昌左右六縣，以慈為建昌都尉，治海昬，並督諸將拒磐。磐絕跡不復為寇。孫權統事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。（《三國志.吳書四》）
——八年，權西伐黃祖，破其舟軍，惟城未克，而山寇復動。還過豫章，使呂范平鄱陽，（會稽）程普討樂安，太史慈領海昏，韓當、周泰、呂蒙等為劇縣令長。（《三國志.吳書二》）
——孫權代策，使為建昌都尉，遂委以南方之事，督治海昏。（《容齋續筆.卷第三》）
孫策以太史慈為建昌都尉，治理海昬，抵御劉磐，後劉磐「絕跡不復為寇」，當時黃忠正為官中郎將，「與表從子磐共守長沙攸縣」（《三國志.蜀書六》）。太史慈抵御劉磐為孫策解後顧之憂，也非易事。也有人說太史慈只領一海昏（「昬」同「昏」），不受重用，須知程普與周瑜同為左右都督之時，也只不過「代太史慈備海昬」，且太史慈尚有督將之令。可惜孫策去世太早，孫權當政後，根基未穩，而太史慈又是降將，降的對象還是孫策，因此受到排擠，掛職到了南方，抵抗劉磐，安撫山越了。此處《三國志》中亦有沖突之處，《三國志.太史慈傳》中是孫策命太史慈領海昏，《三國志.吳主傳》中討安樂之時，成了孫權命太史慈領海昏，《容齋續筆》中也是如此，而《三國志.程普傳》中安樂平定後，程普「代太史慈備海昬」。其後直至太史慈去世，只說「委南方之事」無具體官職、功績，可見太史慈境遇如何。
——慈長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發。嘗從策討麻保賊，賊於屯里緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。其妙如此。曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。（《三國志.吳書四》）
史書中記載了有關太史慈的兩件軼事，一是太史慈在城樓下射城樓上的麻保賊人，箭射穿手掌並釘在樓棟之上，射程之遠，精度之准，力量之強可稱一絕，怪不得「圍外萬人莫不稱善」，結合北海突圍時太史慈的表現，三國群雄箭術恐無出其右者。二是曹操曾經聞得太史慈威名，寫信給太史慈，內附當歸，希望太史慈能投靠他，但是太史慈不為所動。忠義之處由此得見。
——吳書曰：慈臨亡，嘆息曰：「丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！」權甚悼惜之。（《裴注三國志》）
——至卒時，才年四十一，葬於新吳，今洪府奉新縣也，邑人立廟敬事。（《容齋續筆.卷第三》）
太史慈去世時的壯言，在史書和演義中均有描述，但是內容不同。《裴注三國志》中「帶七尺之劍，升天子之階」，只有建立了不世功勛的臣子，才有帶七尺劍升天子之階的榮寵，可見太史慈是胸有大志的，但這個大志是對漢朝的大志，是作為漢臣的大志。之所以太史慈投靠劉繇，也是原因在此吧？而後來降了孫策，也是更多為孫策的人格魅力而吸引，而不是為東吳所吸引。這也解釋了孫策死後太史慈的默默無聞，或許，太史慈是真正的身在東吳，心屬漢營吧。
太史慈墓位於江蘇鎮江市北固山中峰南麓。清代同治9年（1870年）修築鎮江城牆時發現，即加以保護。墓前有碑，書「吳孝子建昌都尉東萊太史慈子義之墓」。另有碑文，扼要書其生平。但是《容齋續筆》中記載太史慈葬於今江西奉新縣，並有鄉人立廟祭祀。清代鄭元慶的《石柱記箋釋》中亦有記載《江西通志》中的內容「太史慈墓在奉新縣南鄉十都，地名感古。」具體哪個是真哪個是偽，或者某個時衣冠冢，我輩不得而知。而且《石柱記箋釋》稱太史慈為蕪湖侯，公認的蕪湖侯卻是徐盛，不知內中可有別情，可惜沒有時光機可以回三國時探個究竟了。
——太史子義，青州名士，以信義為先，終不欺策（《吳書》孫策語）
——有烈義，天下智士也（《江表傳》孫策語）
——太史子義雖氣勇有膽烈，然非縱橫之人。其心有士謨，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負，諸君勿復憂也（《江表傳》孫策語）
——太史慈信義篤烈，有古人之分（《三國志》陳壽評）
——三國當漢、魏之際，英雄虎爭，一時豪傑志義之士，磊磊落落，皆非後人所能冀，然太史慈者尤為可稱。（《容齋續筆》）
終太史慈一生，「尤為可稱」的，並不是太史慈作戰如何勇猛，官位如何顯赫，而是在於太史慈的個人魅力，忠、勇、智、信、義、孝這些特點在他身上展現得可謂淋漓盡致。太史慈去世後，在《三國志》中與劉繇士燮兩位諸侯並傳，列位尚在《妃嬪傳》、《宗親傳》之上，列《吳書》第四卷，可見其在史官心中的地位。鄉人為其立廟祭祀，乾道（宋孝宗）年間追封為靈惠侯，可見其在後人中的影響力。
斯人已去，唯其古風可留心間。在我輩心中，太史慈才是一個真正的名將，是一個真正的爺們，純的。
贊慈詩
矢志全忠孝，東萊太史慈。
姓名昭遠塞，弓馬震雄師。
北海酬恩日，神亭酣戰時。
臨終言壯志，千古共嗟咨。
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出場主要人物
賈致：48歲，古董商，據說祖上是摸金校尉。因為寶貝女兒在澳門賭博欠下大量外債，不得不用非法手段得錢還債。
王瀅：26歲，冰山美女，加拿大籍華人，某時尚雜志美編，司馬洵的未婚妻。
司馬洵：27歲，古裝店經營者，善於做漢服，深藏不露。
夏侯逍游：28歲，某桌游公司設計師，同時也是名網絡黑客，似乎與郭濤有過節。
郭濤：34歲，音樂制作人，身體狀況欠佳，生性隨意散漫。
鍾音：24歲，天藝桌游吧老板，善於書法，鄧燮的高中同學。飛翎戰隊成員。
鄧燮：24歲，某水利局辦事員，冷靜寡言，鍾音的高中同學。飛翎戰隊成員。
冷子星：21歲，大學生，偽蘿莉，詠春拳的功夫不錯。
王平：29歲，葯劑師，精通葯理學，性情中人。
姜飛：27歲，退役軍人，現任某糧食局會計，比較固執。五谷豐登戰隊成員。
這一切就像夢一樣。
傍晚時分，脫離了大隊伍的十個人來到一座似乎廢棄了的城池之外。在風卷金沙的茫茫荒漠中，能找到一個棲身之所已經很不錯了。
幾乎沒有經過什么思慮，疲憊的眾人默契地進了面前的孤城。但很快，他們發現了異常情況——這座城池，並沒有失去生機。靠近城門的地方有一個小小的集市，暮色漸濃，幾個小販收了貨物，准備回家造飯。
「這該不是鬼城吧……」冷子星的手心冒著冷汗，在參加旅行的前一個月她一直在看《盜墓筆記》。
「咣——」巨大的聲響從眾人的背後傳來，那分明是城門封閉的聲音。「長煙落日孤城閉」的景象在此時卻成了這十個人的噩夢。
鄧燮最先折返回門邊，按照常理，城門是由城牆上的機關控制的，只要登上城牆就能找到打開城門的辦法。但是這堵城牆……？這堵城牆單單只有牆！沒有想象中的防御設施，放眼望去牆上也沒有任何機關。
好像真的有一股超自然的力量在控制這座孤城。
「看來有什么家伙不想讓我們出去了。」鍾音對鄧燮無奈地苦笑道。