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除此之外，還有一個平平整整沒有雕刻痕跡的匣子。那個匣子並不是很好的東西，但是那個匣子里有一個亮得耀眼的光暈，整個光暈直沖其上，形成游龍戲鳳之勢，在匣子的上方徘徊，隱隱間還能看到一絲浮雲晃動。

徐邇第一次見到這樣的光暈，簡直是好看極了，也讓徐邇震驚極了。

那光芒，亮的耀眼，但是仔細看上去，卻又會覺得眼睛很舒服，徐邇不明白里面是什么，但是可以肯定，里面是一個大大的寶貝。

徐邇雖然第一眼就看到了匣子，但是卻沒有第一個就拿起那個匣子。

徐邇從外太曾祖父的記憶里看到過，也聽在東台路上的幾個年紀大的常客說過，這種時候，絕對不可以先看自己最看好的物件，要把最好的，當成是最普通的，緩緩地、漫不經心的對待，不然話，八成會和寶貝失之交臂。

徐邇打開匣子，看到里面放著幾塊玉制品，雖然散發著淡淡的柔光，但是卻全都不是自己想要看到的。明明在匣子里的東西，肉眼卻看不到，那就只有一種解釋，這個匣子有問題。

徐邇再一次的，仔細觀察這個平平無奇的木匣子。

木料該是松木的，從□□的年輪上來看，應該是百年以上的木材，保存得不錯，外面有些油脂的污漬，想來曾經有陣子保存不當。

匣子外側高三十厘米左右，長方形的盒子看起來有些厚重，目測的話，仔細看就會發現，匣子的內側空間不大，只有外側的一半大小。

夾層？

徐邇不動聲色，轉而開始觀察匣子里的玉雕飾品。

從觸覺上來說，真的是非常享受。

徐邇由於眼睛的關系，手指非常靈活敏銳，對東西觸感非常靈敏，只要不是機器制品，徐邇一般都能通過觸摸，將材質分辨出來。

羊脂玉，沒成想札記寫到的那種描述是這的，這種圓潤溫和，細膩如油脂，卻並不讓人討厭的感覺，確實讓人非常享受。

徐邇以前沒有接觸過真正的羊脂玉，東台路一家玉器店里倒是有，不過那是人家老板的隨身配飾，輕易不肯示人。徐邇也只是在遠處，遠遠地見過一次，當時只是能夠看到溫潤柔和的光暈，而現在，徐邇竟將一塊真正的羊脂玉握在手中。

一種非常特殊的情愫在徐邇的血管里流動，那羊脂玉好似有了靈魂一樣，光暈晃動起來，將一絲絲光暈，融入到了徐邇的身體里。

今天的特異事件實在是太多了，先是看到奇異光暈，然後竟然有光暈融入到了自己的身體里。

「兄弟，咋樣，這些是玉石吧，能賣錢嗎？」不得不說吳攀是個非常煞風景的人，這種時候，滿腦子想到的都是錢。

不過徐邇卻不覺得有什么不好的，畢竟人家又不是做這一行的，沒感覺很正常。

「這么說吧，玉器一般情況下它的價值體現在玉料、雕刻工藝、年代上面。當然盤玩過的和沒有被盤玩過的價值也不一樣。

從玉料上說，這匣子里都是和田玉的玉料，和田玉是咱們老祖宗從西漢時期，就在史籍上有了明確記載的一種名貴玉料。

而且史籍對和田玉記載甚多。《穆天子傳》載周穆王巡游昆侖，曾『攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬只』而歸。這個記述雖然有點像現在的小報傳言，但也看得出，很久以前人們就已經知道昆侖山是盛產玉石的地方了。以後各代歷史對和田玉的記述漸多，著就顯得和田玉更為真實。因此，和田玉在軟玉之中，是最正宗的，其他的像是台灣啊、俄羅斯玉啊、緬甸玉啊，價值差了不是一層兩層。

再看我手里這塊，顏色白中泛青，細膩，滋潤，微透明，宛如羊脂，這都是和田玉中的上品，羊脂玉的特征。

從工藝上來說，商周時期，制玉就已經成為一種專業，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件，那個時候的玉器，多是作為祭祀、信物或是身份的象征存在。

漢唐時代，由於技術的升級，社會經濟文化的繁榮，玉器成為了一種裝飾品，不在是只有一小撮人才能佩戴的東西。

宋元時代，玉器的使用有了飛躍式的發展，甚至出現了專門的玉院，專門制作玉器。

到了明清時期，玉器的雕刻和使用打到了最鼎盛的時期，涌現出了很多國寶級的精品。

從年代上來說，分為高古玉、中古玉、明清玉。

這幾塊玉器，雕工精美、形態擬真，曲線流暢，帶著一絲奢靡的氣息，應該是宋中期的樣式。

我覺得，這幾個小動物形態的小玉雕，應該是古代大戶人家用來給孩子做見面禮的。不過能拿羊脂玉做見面禮，那戶人家想來也是極為富貴有權勢的。」

徐邇洋洋灑灑介紹了一通，自覺自己將以前看書學到的東西，聯系了實際，很是開心。

不過聽眾注意的重點，顯然和徐邇想要表達的不一樣。

「你是說這是一種很名貴的玉石雕刻的，還雕刻的不錯，是個古代人用的東西？」吳攀細細的回想徐邇說的話，整理問道。

「對，是的。」