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獨?裁專制不是海盜的傳統，並且他們那對原始民主的狂熱是不容被藐視的。所以具有船長聯席會議發展與規劃委員會主任和薩累總督雙重身份的傑克－董，一直以來都是翼翼，這讓他在海盜中享有公正、謙虛和溫和的美譽。

音樂來自生活，真實的情感才能激發創意。剛剛「創作」並成功演奏的四首曲子，更是奠定了他在海盜們心目中無與倫比的賢者地位，哪怕他入行才短短半年。

人人生而平等，人人享有自由！這個根植於他腦海中的夢想，一下子激起了所有人的共鳴。直接導致一切工作都陷入了停滯，幾千號人擠在碼頭前的空地上，聽著樂手們演奏的天籟之音，七嘴八舌的討論起理想方面的話題。

「修士、神父、主祭、主教、教士、修道院長……」一個海盜繪聲繪色，逐一列舉道，「他們和那些些壓迫窮苦人的貴族領主都是一丘之貉！為了不讓我們逃避耕種勞作，甚至禁止我們加入神職人員的行列，這么一來，我們就只能一輩子替他們做牛做馬了。」

「是呀！」

一個略懂英語的葡萄牙水手，見人們談到了教會不公不義，禁不住地補充道，「絕對不要信任那些口口聲聲說信仰上帝的人！他們和你時總是心平氣和，句句都是良言，他們的談吐也非常有深度，但你永遠都聽不懂他話中的涵義。他們只是在拼湊一些字句，控制你的理智和良知；

他們在你面前總是一副慈悲為懷的樣子，總是說要救贖我們的罪惡和誘惑之類的廢話。事實上他對我們早有成見，而幾乎所有的以耶穌基督之仆自稱的神職人員，談到我們的處境時，也只會搬出書上的一堆理論，一點說服力都沒有，簡直像是在騙小孩。」

之前那「我為人人、人人為我」的口號，已經上升到了「人人生而平等、人人享有自由」的理論高度，甚至獲得了幾乎所有人的認同。這董南欣喜若狂，連霍拉從突尼斯買的東方奴隸都顧不上了。而是靜靜的坐在旗桿下，和巴里、梅爾斯、伯爵、霍拉等人一起傾聽他們的控訴。

對此，伯爵同樣懷有著極大熱情，那個葡萄牙水手的話音剛落，就急切地問道他們的那些書上，是敘述我們這些窮人的？」

「這還用問嗎不跳字。

不等葡萄牙水手開口，軍械官那捷爾便憤憤不平地說道他們的書上說我們是禽獸，野蠻無禮，根本沒有能力理解是禮儀；他們書上說我們是可憎之人，粗野可惡、恬不知恥、愚蠢無知；他們書上說我們殘忍頑劣，說我們不配擁有尊嚴，因為我們根本不懂得珍惜尊嚴……說我們只是懂得使用蠻力的粗人……」

「真是這樣嗎不跳字。

「也許沒這么說，但他們肯定希望我們變成那樣的人！」

王權和神權極端蔑視一切非貴族和神職人員，是這個時代精神結構最鮮明的特色。在他們眼中，市民、工人、水手、農民甚至都不能算人，無非是生物，是奴隸。尤其在西班牙、葡萄牙和法國那些王權專制國家，只有男爵以上的人，才能稱之為人。

在這個基礎上，國王只任用貴族，只有貴族才能進身，也只有貴族階層才能享有各種權利。國王擁有絕對權力處置市民和農民，國家成為了他的私產。除了國王之外，絕大部分收入歸貴族和僧侶們所有。貴族階層等於一切，窮人要為他們干活，軍隊為他們組建，各種職務為他們設立……

自我神化，將對平民的蔑視發揮到了極致。

在國王們的眼里，他們是世間第一人！他們的權力不是來自人民，他們只對上帝負責。他們的福祉、他們的愉快，就是唯一的和最高的法律。甚至直言不諱的聲稱：君主就像上帝，有權任意行善或作惡。

想到這些，董南站起身來，趁熱打鐵地說道他們是厚顏無恥騙子，他們是貪婪殘暴的蛀蟲！們……上帝絕不會寬恕他們的，而我們才是神的選民。」

「我想我們應該劫富濟貧，像羅賓漢一樣對抗昏君的暴政。」

「嗯，這個主意不，可我們是在海上……」

「那就做海上的羅賓漢。」

「造反有理」是毋庸置疑的，怎樣從思想上樹立「海盜光榮」的理念，才是眼前迫在眉睫的問題。見他們討論了半天，還是停留在劫富濟貧的初級階段，董南連忙干咳了兩聲，意味深長地說道們，做海上羅賓漢當然沒問題，關鍵是我們還要按照上帝的旨意行事。尤其在懲罰目標和懲罰方式的選擇上，絕不能再像之前那樣不擇手段了。」

「傑克說的對，我們不是一般的海盜，不能見船就搶，見人就殺。」巴里抬起頭來，一臉深以為然的表情。

「這還用說嗎不跳字。

伯爵樂了，興奮不已地說道人人生而平等、人人享有自由！任何人都無權劫掠別人的財產，更無權把別人抓去當奴隸，哪怕他是異教徒。基於這一點，白銀艦隊、東印度公司船隊、葡萄牙船隊……他們都是上帝要我們去懲罰的目標。」