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第九十四章 等級會議談判重啟，但條件卻隨之而水漲船高。甚至連傑克-董這個大西洋公約組織的首席談判代表，都不再親臨談判第一線，而是由伯爵和艦隊情報局長尤里奧洛夫跟他們討價還價。對此，科西莫大公倍感無奈，只能讓奧普多爾和拉斐爾兄弟，陪同他、穆秀才和一幫孩子實地考察佛羅倫薩的教育事業。

齊門托學院和蘇格拉底學院，在董南一行逗留時間最長的教育機構，神學、法律、醫學、人文藝術和亞里士多德的著作，4000多名來自意大利、德意志蘭、西班牙和葡萄牙的老師和學生，以及學者們對人文科學和自然科學的研究成果讓穆秀才大開眼界，但學院風氣卻讓他不敢恭維。

這里無需像大明的私塾那樣交納固定學費，只需直接向授課老師呈遞「學資」。有的老師要價很高，有的老師則分文不取。學院只有可憐兮兮的幾間校舍，沒有住宿的地方，不但上課沒一個固定地點，而且學生們還要在外面租賃民舍。

學生形形色色，富家子弟不但能置辦書籍文具，還有舒適的住房和漂亮的衣著；寒毛學子窮困潦倒，衣食無著，常為別人抄書打雜，換取微酬，貼補生活。

一些懶生百無聊賴，悠悠盪盪，常在附近的飯館酒肆打發時日；像他們這樣的「長期生」，不但荒廢學業，而且樂不思蜀，故意延長獲得學位時間；愚笨的人連住六七年，卻懵懵懂懂，所學無幾。好學生則認真聽課，具有明確目標和理想。

最叫人討厭的一些學生，招搖鬧市，惹是生非，調戲婦女，耍弄市民。時不時的飲酒滋事，跟市民們打架斗毆。學生和市民之家，俗人和神職人員之間，一旦發生騷亂，那些壞學生就會敲響學院附近的教堂大鍾召集人員，三一大教堂長與之相對應的敲鍾召集市民。

據拉斐爾介紹，佛羅倫薩執政團一個世紀前曾逮捕過幾個涉嫌毆打市民，並導致市民死亡的學生，其中兩個被大法官判處絞刑。然而該判決卻沒被執行下去，因為判決宣布後，師生驚駭，停課抗議市民的「暴行」，甚至還揚言離開佛羅倫薩，去政治環境更為寬松的威尼斯。

威尼斯的宗教分離政策，本來就讓教廷非常不滿，當然不會同意這些優秀的人才因此而流失，在教皇陛下的壓力下，佛羅倫薩執政團最終還是作出了妥協。從那之後，佛羅倫薩大主教或其代表擁有對學生的司法權，而此後陸續成立的一些學校也因此而獲得了自治特權。

「……許多年以來，我們的教育基本上是由家庭、教會和學校共同承擔的。家庭教育出了聘請老師在家教育子弟外，還流行一種委托教育。」

奧普多爾這個向導當得很稱職，董南一行剛走出齊門托學院，便如數家珍地介紹道：「當孩子7歲的時候，送到別人家去教養。一是為了加強家族間的友誼，二來也避免了家長對孩子的溺愛。這種教育方式是不可或缺的重要組成部分，因為早期的騎士教育，也是通過這種方式進行的。」

這個穆秀才早就見怪不怪了，要不傑克-董也不會成為那么多孩子的監護人。盡管如此，強大的求知欲還是讓他聽得津津有味，一邊讓開身體，請美第奇家族的兩位私生子先上馬車，一邊請他們繼續說。

「比較而言，教會學校的作用更為突出。它由大教堂的教士管理，由地位較低的教士任教，紀律嚴明，體罰是教訓學生的必要手段。」

一直保持沉默的董南，突然笑道：「欲學則來之，不學則去之，此外唯有受鞭笞。」

這是教會學校用以威懾學生們的小詩，可以說是耳熟能詳。拉斐爾一愣，隨即反應了過來，連連搖頭道：「傑克，如果對你一無所知，我還真以為你是哪個教會學校畢業的呢。」

「是啊，大人，您學貫中西，真不知道您是從哪學來的。」

董南輕嘆了一口氣，搖頭苦笑道：「穆先生，你就別抬舉我了。那些之乎者也的我是一竅不通，什么學貫中西呀？」

「之乎者也？」奧普多爾被搞糊塗了，忍不住地問了句。

「中文的一種修辭方式，」董南想了想之後，若有所思地解釋道：「相當於拉丁語，不……確切地說，其在中文里的地位相當於拉丁語。」

美第奇家族的求知欲同樣令人驚嘆，拉斐爾想都沒想，便脫口而出道：「好學嗎？」

「這就要問耶穌會的金尼閣修士了，他應該深有感觸。」

董南頓了頓之後，迅速回到了原來的話題，一臉嚴肅地說道：「先生們，在我看來，教會學校對於宗教教育太過重視，科學文化知識被放到了次要地位，大量時間都用在聖經和聖徒的說教上，文法學、修辭學、邏輯學、數學、音樂和天文學反而成了可學可不學的學問。」

這個問題有些敏感，拉斐爾回頭看了看四周，見沒什么人注意自己後，才點頭說道：「所以執政團才成立世俗學校，但不管怎么說，教會學校還是主流。」

不得不承認，教會在教育上還是肯下功夫的，哪怕他們的出發點令人懷疑。尤其是耶穌會，他們受基督教人文主義思想的深遠影響，將其系統的納入教育與學習計劃中。

為使其成員能有效地在社會生活中發揮作用，特別注意耶穌會士的教育。培訓時間往往長達15年之久，學習各種語言、文學、哲學、神學、法學、醫學以及自然科學。在兩年的見習階段，入會人員要過著一種嚴格的耶穌會士生活，即禱告、團體生活、修有關歷史、會憲、發願等方面的使徒體驗課，還有要做30日的神操課。

入會的初學生結束了兩年的初學培育，他們就要公開發貞潔、神貧、聽命三願。發願之後他就成為一個耶穌會世俗助手或進入研究學者階段，花3－5年研究文學和哲學，同時還要不斷進行簡單的發誓。

此後，研究學者還要在特定的教廷職務上工作2－3年，通常是在中學任教。這以後進入為期4年的神學研究階段，結束之後是嚴格的考試，考試通過者可成為耶穌會正式會員。若要成為耶穌會神父，還需有資格特別發第四願：效忠教皇。

無獨有偶，也正是這股反新教運動的中堅力量，在培養像金尼閣那樣的天主教徒同時，也培養出了伽利略-伽利萊那樣的自然科學家，稀里糊塗成了自己的掘墓人。

就在眾人談笑風生之時，前面突然來了一支浩浩盪盪的游行隊伍，在前面開道的是近百個衣衫襤褸的人、殘疾人和乞丐。在佛羅倫薩人漠不關心的注視下，奇跡發生了！