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聖母望德堂與風順堂、聖安多尼堂同為澳門3座最古老的教堂，建於1568年（明隆慶二年），位於瘋堂斜巷。跟我由於地處澳門城牆外，極其偏僻，所以在剛結束的守城戰中，並沒有像城內的其他建築物一樣遭到破壞。

這里同時也是中國唯一的主教座堂，自1576年羅馬教皇宣布將澳門升為主教區後，新任主教都必須先到這里領取法杖，然後才有權行使職責。

剛開始，教士們曾在此賑災濟民、發放糧食，所以被中國人稱為「支糧廟」。後來教會又在此設立了麻瘋病院，並設「辣撒拉」（即葡文的麻瘋病）小教堂供麻瘋病人祈禱用，漸漸地被當地中國百姓稱之為「麻瘋廟」、「瘋堂廟」或「發瘋寺」，成了所有人都避之不及的地方。

城里的建築幾乎都被戰火破壞成了一片廢墟，不想讓董南和妹妹繼續在海上漂的奧普多爾總督，只能在這里盡地主之誼。

主教院是座廣闊壯麗、石料建成的建築。盡管遠離歐洲本土，但其中一切都具有豪華的氣派。主教的私邸、大小客廳、各種房間、相當寬敞的院子，具有佛羅倫薩古代風格穹窿的回廊，以及樹木蒼翠的園子。

樓下朝花園的那一面，還有一間富麗堂皇的游廊式長廳。

盡管對大西洋公約組織趁人之危、鳩占鵲巢的惡劣行徑很是不滿。然而形勢比人強，包括查帕普萊塔主教和金尼閣在內的絕大數耶穌會傳教士，還是接受了這一事實。畢竟澳門落到他們手里，總歸比落入尼德蘭和英國異教徒手里強。

主教大人向克勞迪婭施禮時顯得十分殷勤，甚至很謙卑。董南一家剛在奧普多爾總督和穆秀才的陪同下邁進門檻，他便深深鞠了個躬，向克勞迪婭和她的侍從們畫了十字，然後說：「仁慈的夫人，歡迎駕臨聖母望德堂。願楠齊阿的聖本納狄克脫、聖毛魯斯、聖波尼法休斯，阿尼阿涅的聖本納狄克脫以及托羅美亞的揚——我們萬世光榮的守護神們，——賜您健康和幸福，並為您一輩子每天祝福七次。」

「如果他們沒有聽見這樣一位主教的話，那他們准是聾子，」克勞迪婭跟董南意味深長地對視了一眼，和藹地說：「我們是來祈禱的，如果有可能……還想望彌撒，要把我們自己放在他們的庇護之下。」

說這話的時候，她向他伸出手去，查帕普萊塔主教連忙跪下一膝，小心翼翼地托起吻了吻。於是，眾人走進了大門。喇叭手在門口吹起來，正等著舉行祈禱的神職人員們，連忙不約而同地向烏爾比諾女大公陛下致敬。

每一個教堂都能使董南這位不是在天主教國家里出生的人，產生極深刻的印象。聖母望德堂給他印象同樣極深，因為只有極少數教堂能夠在庄嚴方面同它匹敵。

里面漆黑一片，只有大祭壇上燃著許多蠟燭，照亮著一座座鍍金的雕像。一個穿十字褡的教士從法衣室出來，向他們一家鞠過躬後就開始做祈禱，並升起了芬芳的祭香，像一陣陣雲霧似地升到圓穹隆的天花板上，籠罩住教士和祭壇，增添了教堂的庄嚴。

能否讓耶穌會中國教區真心實意地為大西洋公約組織服務，直接關系到東方計劃的成敗。

已經發生了那么多不愉快的事，能不能消除相互間的隔閡，全看克勞迪婭的表現了。她顯然沒讓董南失望，見教士們開始了祈禱，連忙低下了頭來，也跟著熱誠地祈禱著。

但當一架風琴開始以庄嚴的鳴響震撼著教堂，使教堂里充滿了天使般優美聲音時，克勞迪婭抬起了眼睛，臉上除了虔誠和敬畏的神情之外，還流露出無限的喜悅；這時候你看她一眼，准會把她當作一個聖徒，她仿佛在奇異的幻景里看見了敞開的天堂。跟我董南、奧普多爾和所有的侍從，雖然不像她那么謙卑，但都虔誠地做著祈禱。管家更是同宮廷女官跪在一起，祈求天主保佑。並不時地望一眼坐在董南身邊的女大公和公主殿下，他認為能追隨她們來東方是一種光榮，相信萬能的主還會像來時一樣，保佑她們順利地返回歐洲並行使一個君主應有的權力。

董南可沒時間繼續祈禱，見陸戰隊員關上了大門，便開門見山地說道：「主教大人、金尼閣修士，如果可以的話，我想我們應該坦誠布公地談談。」

都快成你們的階下囚了，用得著談嗎？

查帕普萊塔主教暗罵了一句，隨即拍了拍巴掌，一邊示意教士們先出去，一邊冷冷地說道：「公爵大人，不管出於什么原因，您和您的朋友都不能這樣對待那些善良的市民，更不能明目張膽地奪取本應該屬於西班牙和葡萄牙國王陛下菲力浦的澳門。」

董南微微的點了下頭，接著問道：「金尼閣修士，您也是這么想的？」

「是的，公爵大人，」金尼閣瞄了克勞迪婭一眼，面無表情地說道：「我會將這里所發生的一切，如實地向教皇陛下匯報。包括您在佛羅倫薩給我看的那些信件在內，毫無保留！」

「南京教案」發生後，大明各地的傳教士都被驅逐了，現在的他們是破罐子破摔，反正再糟糕也糟糕不到哪兒去。更何況紙包不住火，這么多歐洲人在澳門，就算借董南幾個膽子也不敢拿他們這些神職人員怎么樣，除非他真不想回歐洲，不想讓女人或克勞迪婭肚子里的孩子繼承烏爾比諾王位了。

大西洋公約組織從來不缺神職人員，只要董南願意，完全可以另起爐灶重建一個教會。然而董南需要的不僅是神職人員，而是學貫中西的人才。基於這一點，他怎么都不會輕易放過擁有眾多人才的耶穌會中國教區。

見他們鐵了心要一拍兩散，董南干咳兩聲，意味深長地說道：「教義無國界，但教士卻有祖國！主教大人、金尼閣修士，二位好像都跟克勞迪婭一樣來自亞里寧半島吧？」

迄今為止，還沒有一個統一的意大利，更何況這兩位都是把身心獻給了上帝的人，想拉老鄉關系無異於痴人說夢。不出他所料，金尼閣想都沒想，便不無譏諷地問道：「公爵大人，您想表達什么？」

令二人倍感意外的是，董南並沒有在這個問題上繼續糾纏，而是意味深長地說道：「二位，作為基督徒在遠東的據點，澳門的基督教事業得必須得到有力的庇護。遺憾的是，『騎士國王』塞巴斯蒂昂陛下英年早逝，他這個『教會戰士明鏡」，只能在天堂里繼續充當東方教區的庇護人。」

中國、日本、高麗！在諸位的不懈努力下，基督教事業取得了輝煌的成功。如果諸位不想方濟各會、多明我會以及奧古斯丁教派的修士，不顧大局、肆無忌憚地繼續破壞這一神聖的事業，那大西洋公約組織無疑是比葡萄牙更好的選擇。」

正如董南所說的那樣，天主教內部也不是鐵板一塊。

盡管來自西班牙的方濟各會、多明我會和奧古斯丁教派教士，奉印度總督之命最終離開了澳門，將修道院移交給他們的葡萄牙和意大利半島同行，但離去的原因顯然是因為教會的宗派主義和政治角逐。

更重要的是，西班牙菲律賓總督早想像葡萄牙一樣，與中國建立商業上的聯系，甚至還計劃派使團去北京。為此，他們利用先前與肇慶府那個又老又貪的總督，打過交道並結為好友的耶穌會士來幫忙。

多明我會的傳教士被說服來誘使澳門的敎士和那個中國總督為擬議中的使團鋪平道路。澳門當局得知此事後，便懇求耶穌會阻止中國人和西班牙人之間建立直接貿易關系，因為這將損害澳門的利益。畢竟西班牙人掌握著所有的秘魯黃金，假如他們參與競爭，將抬高中國商品的價格，會使葡萄牙商人們紛紛破產。

為了對澳門的一貫支持給予回報，耶穌會最終決定捍衛葡萄牙人的利益。結果，兩廣總督頒布一項法令，禁止西班牙使團進入中國，也不允許西班牙人進入中國。

耶穌會采取的這一態度，並不僅僅出於商業利益上的考慮。他們無疑反對任何能導致多明我會、方濟各會及奧古斯丁派教士進入中國的行動，因為這會引起宗教沖突。