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托姆尼奧對慶祝游行這件事是很重視的，他希望能通過這次游行轉變自己在比薩人心目中的形象。

他會這么想，是因為比薩的環城游行很特別，又有著長久的歷史，在比薩人的生活中占著很重要的位置。

很多年前，當比薩城還是個小漁村的時候，這里的人民除了要辛苦的謀生生活，還要抵御來自外界的侵擾。

按照比薩的傳說，在古羅馬時代，比薩是羅馬城附近最後一個被降服的地方，雖然當時的比薩人完全不能與已經強大起來的羅馬城邦相比，但是居於劣勢的比薩人卻勇敢的面對來自羅馬的強敵。

行為是勇敢的而結局卻是悲慘的，所有抵抗的比薩人都被無情的殺掉，女人和孩子成為了羅馬人的戰利品。

但是即便這樣，依舊有人不肯向殘暴的羅馬投降，一批女人拿起了武器，她們勇敢的抵御外敵，甚至還組織起來向號稱當時最強大的羅馬軍團發起了注定不會成功的進攻。

結果是顯而易見的，那些女人大多數被當場殺掉，而被活捉的也被羅馬人剝掉衣服，赤身裸體的綁在公牛的身上，然後被猛刺一刀的公牛瘋狂的向著遠處狂奔，夾雜著公牛疼痛嘶鳴和女人令人細心裂肺的喊叫，直到跑得無影無蹤。

比薩終於臣服了，但是之後很多年，每當那個可怕的屠殺日到來的時候，比薩人似乎都會看到一頭瘋狂的公牛出現在地平線上。

那頭牛會繞著比薩城不停的游盪，嘴里發出令人感到恐懼的可怕嘶叫，而很多人發誓，曾經看到在牛背上坐著一個赤身裸體全身浴血的女人。

這段故事是不是真實已經不可考據，但是這個傳說卻在多年後變成了比薩一項經久流傳的紀念活動。

因為時代太久，人們已經不知道那場屠殺具體發生在那一天，甚至不知道是哪個季節，所以按照傳說中的描述，比薩人漸漸形成了會在一年當中任意選擇一個日子，而這個日子也許是在某件大事發生之後，或者是發生之前。

比薩人會讓一個被選出來少女騎在一頭溫和的母牛身上，然後給母牛披上華麗鮮艷的盛裝，而後有人牽著這頭馱著少女的母牛繞城一周，在這期間，比薩人會拿出家中最好的各種食物放在家門口，引誘母牛吃下去，當母牛受到食物引誘而終於選擇走進某家的家門後，這就意味著那些多年前被羅馬人殘害的女人的靈魂終於回到了故鄉。

人們會感激這一家人把親人的靈魂引領回來，然後奉上各種美食。

這種具有濃重的異教風格的游行活動曾經在教會興起後受到了嚴厲的禁止，而已經守著這個傳統許久比薩人卻另辟捷徑。

他們給傳說中的女性賦予了新的意義，抵抗古羅馬入侵的部落漁村村民變成了為了信仰而不惜與身為多神異教徒羅馬帝國抗爭的殉道者，而那個少女也被說成了最終受到上帝感召而升上天堂的聖女。

總之，比薩人成功的保住了他們這一特有的傳統活動，也成功的讓這個有著很多年傳統的游行被賦予了更多的含義。

譬如，比薩已經把這個環城游行漸漸變成了個被賦予了歡樂而不是悲傷意味的慶典，同時因為並沒有具體時間，而是在某些重大事件前後，所以也就變成了衡量這種事件是否真正重要的標桿。

推翻共和國，重新掌權比薩，這當然是很重要的事情，如果不出什么意外，甚至可能在之後很多年當中都會是最重要的事件。

所以托姆尼奧對這次環城游行表示重視也就不足為奇了。

盡管比薩的財政並不寬裕，但是公爵殿下還是很大方的宣布拿出一部分錢來舉辦游行，同時按照多年來的習俗，他要求比薩的富人們能慷慨解囊，積極捐助。

對於舉行環城游行，比薩人還是很喜聞樂見的。

只是對於募捐這個要求，比薩的有錢人就多少有點不情不願了。

比薩人並不吝嗇，至少沒有像某些文學作品中描述的那些知名的吝嗇鬼那樣，往年的游行他們都會慷慨解囊，甚至有時候出於虛榮還會有人多多少少相互較勁。

但是這一次顯然不同。

很多人擔心捐錢會讓別人把自己視為所謂的「托姆尼奧派」，而關於前公爵扎洛尼家族如今正在羅馬受到梵蒂岡庇護的消息，讓比薩的富人們擔心，一旦扎洛尼家族在這場公爵爭奪戰中最後獲勝，那么今天的捐款可能就會成為將來被清算的依據。

所以對於托姆尼奧的要求，不但應者寥寥，甚至就是那些願意向新公爵表表忠心的，因為看到這種局面，有些也不禁猶豫起來，而有些即便是捐款的，也很罕見的沒有張揚而是悄悄的來去，不見一點聲息。

托姆尼奧有些沮喪，他沒想到比薩人對他如此的沒有信心，他這其中固然是因為之前的舉動讓很多人擔心公開支持他會引起其他人的反感，更大原因還是來自梵蒂岡的威脅。

托姆尼奧的窘迫自然也引起了亞歷山大的注意，他知道比薩對托姆尼奧的擔心，其實最終是對他的實力的的不信任。

亞歷山大很清楚在這個時代其實實力是決定一切的關鍵，所以繼承法理這種東西雖然同樣重要，但是卻依舊要靠實力作為後盾。

至少可以想象一下，當初米蘭的斯福爾扎家族第一代公爵弗蘭西斯科·斯福爾扎，如果不是已經擁有了足夠強大的實力，即便是和維斯孔蒂家族最後一任公爵的寡婦結婚，也未必能那么順利的繼承米蘭公爵的頭銜，甚至他是否能和那個比他大出不少的寡婦結婚都讓人懷疑。

所以當得知托姆尼奧的窘境之後，亞歷山大稍微沉吟，就命令軍隊集合。

他要在比薩城外舉行一次比武大會。

縱觀整個歐洲歷史就會發現，幾千年來競技比賽其實始終貫穿在這片大陸的各個時代。

從傳說中的希臘人每年舉辦的盛大的運動會，到後來洋溢著無比浪漫與勇敢氣息的騎士大賽，競技較量不論是在號稱早期光明的希臘羅馬時代，還是在被稱為愚昧黑暗的整個中世紀，都從沒有間斷過。

所以當比武大會的消息傳出時，比薩人霎時先是驚訝，然後迅速變得雀躍起來。

其實對於比武，這個時代的人並不陌生，只是相較於比武盛行的米蘭威尼斯這些地方，比薩不但因為是個小城邦而從不被重視，更因為來自佛羅倫薩的影響，令這種似乎顯得過於奢靡的運動根本無法舉行。

佛羅倫薩一直緊緊盯著比薩這個鄰居，或者說是自認為是自己勢力范圍內的這個小家伙，而幾年來隨著薩伏那洛拉的統治，因為他對一切奢華輕浮的痛恨已經到了讓人無法忍受的地步，以至不但佛羅倫薩，甚至是比薩也受到了很大的影響。

至少為了不至於激怒那個號稱最清苦的修道者的佛羅倫薩統治者，比武大會這種典型的奢靡活動已經很久不曾舉行了。

一場合格的比武大會需要的東西很多，寬大的場地，眾多的工具，精美的鎧甲，還有就是令人垂涎欲滴的美食。

當比武大會的消息傳開後，人們在歡欣雀躍的同時，卻又有些疑惑，因為據他們所知，蒙蒂納伯爵的手下似乎並沒有多少拿得出手的的騎士，

或者說除了那些看上去顯得和其他雇佣兵不同的士兵，他的手下似乎就沒有人們印象中那些身披鎧甲，高貴無比的騎士老爺。

這讓比薩人很不明白這位伯爵准備如何展示他對尚武精神的偏好，或者說這位伯爵更喜歡自己親自披掛上陣，讓人們看到他威風勇敢的一面？

對於這些懷疑，亞歷山大很來就有了耳聞，不過他顯然沒空搭理這些無聊的猜測，對他來說，如今最重要的是盧克雷齊婭。

每當獨處的時候，亞歷山大覺得自己其實挺不是東西的。

他還記得當索菲婭兩次離他而去時，他那深入骨髓的痛苦，也不會忘記當和美麗的妹妹在一起時，那種如試探禁忌般的刺激與激動，甚至就是和巴倫娣相處時，他也一直是在用尊重或是看待一個女人的眼光在對待她。

可是這些都不能讓他從對盧克雷齊婭的痴迷中擺脫出來。

已經不記得究竟是從什么時候喜歡上這個沒了丈夫的女人了。

或許是第一次劫持她時危急時刻不得已的那一吻，或許是當兩個人經過連翻危險在比薩共同御敵的那些時候，但是亞歷山大卻知道真正讓他對這個女人不可自拔的，是在奧爾迦拉夫人的房子里。

當時盧克雷齊婭不顧一切推著他讓他逃走的舉動徹底征服了亞歷山大，雖然知道這個女人因為性格總是情緒飄忽不定，甚至有時候連她自己都還不知所謂的時候就往往陷入一段又一段的情愛糾紛中，但是亞歷山大卻知道他還是不可救葯的愛上了這個善變的女人。

不過亞歷山大也知道，既然決定愛上這個女人，那么他就不能允許她再有後來那些所謂多彩多姿的情感生活，只是這個現在看來多少有點苦難。