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奴隸制，興起於種族大戰時期，主要由戰俘、殖民地原住民組成後來人族定鼎，進入凱瑞薩時代，又陸續追加了死囚、負債者，作為襖可蘭大陸一種古老的社會制度流傳下來兩千多年

直至人類經歷兩次神魔大戰洗禮，神學思想空前繁盛，相繼出現『異教徒說』、『神之子說』，光明教會獨攬大權，為穩固以及加大教會集權統治，繼而衍生出『人權學說』，打破了這種殘酷無道的社會體系

時代背景處在第二次神魔大戰結束後二百年，距今一百多年前當時正值光明教皇菩德弗十一世執政期，光明教會在他的統治下權利已達巔峰，然而菩德弗十一世並不滿足現狀，妄想一統襖可蘭大陸，不分國界、不分種族，共同沐浴在光明神之恩澤之下

雖然大陸諸國已向光明教會臣服，但奴隸主擁有大量作為私有財產的奴隸不受光明教會掌控，這讓菩德弗十一世認定為不穩定且具有威脅的反抗因素野心及yu望的極度膨脹推動了社會發展，光明教會充當發起者，廢除奴隸制勢在必行

『人權學說』的頒布，得到了廣大奴隸的積極響應，亦直接撼動了奴隸主的根本利益於是，由兩個級大國帶頭，聯合起來的大陸諸國一舉推翻了光明教會統治可光明教會龐大的道德影響力令『人權學說』植入人心，奴隸的大規模暴動，讓奴隸主不得不作出讓步以維系其統治地位，從而走向了半奴隸、半封建的社會制度

百年發展，隨著『人權學說』進一步完善，封建制逐漸取代奴隸制，奴隸平民化，有了土地和個人財產，調動起生產積極ing，經濟不在拘泥於小部分人手中，實現大幅度飛躍，尤其在『人權學說』的發源地——北大陸興盛起來到如今，北大陸諸國已明令禁止販賣奴隸，可在閉塞落後的南大陸，仍然保留著奴隸制，而且『以堡割據』的現狀令奴隸制的死灰復益發明顯

關於襖可蘭大陸人類的發展史我多少了解一點兒，對亞爾維斯強調的事不感冒，也知曉北大陸諸國貪圖廉價勞動力，私下里常常從南大陸購買奴隸，間接導致南大陸奴隸販的增多與橫行

在南大陸販賣奴隸合法是一致公認的因為諸堡混戰每年都會有大量戰俘存在，狹小的地域以及緊張的戰爭環境，令各大城主沒有充裕時間處置這些戰俘戰勝方會向戰敗方索要大量戰爭賠付，並要求戰敗方按人頭來計用金錢贖回被俘的士兵，倘若戰敗方拒絕，這些戰俘就會貶成奴隸低價賣給奴隸販，以換取戰爭所需的巨大經費開支

「單『奴隸』二字便是讓人不舒服的字眼兒」我蹙眉說

「呵呵……這種經歷對游俠小姐來講並不少見，對嗎？」亞爾維斯半諷半刺，「以你通古涉今的漫長生命而言」

我沉默，深看了他一眼：「城主閣下打算讓我見識一下『奴隸』嗎？」

「噢，不不，確切說，是一場盛大表演」

馬車在枯黃的雜草地徐徐停下，一個佣人顛著難看的屁股從後跑來打開車門，攙扶著亞爾維斯下了馬車，我隨後跟下，入眼一個粗糙的橢圓形建築，不是很高，用石頭、木料，以及混凝土修建而成，整體呈厚重的灰土e

亞爾維斯略理儀容，帶著家眷和幾個長隨，從正對黃土道敞開的券洞進入一個斜披白肩帶、身著灰藍長袍的男人，領著幾個赤膊著上身、露出一身jing壯肌肉的角斗士在門前迎候多時，發白的鬢角和短刺兒銀灰頭發可以看出男人上了年紀，左腕一個雙蛇銀環表明男人是這家角斗場的管理者

「歡迎您的到來，我的主人」男人面e紅潤，平展開雙手彎下腰

「都安排好了嗎？」亞爾維斯度不減，倨傲的徑自從男人身旁穿過

男人調了個頭，欠著身子小跑跟上，角斗士jing神抖擻的紛立兩邊，為亞爾維斯讓出一條甬道：「是的，主人，包您滿意」

「唔……如此最好」

亞爾維斯走了，消失在長隨和角斗士簇擁的人流中，卻將倆女人和服侍她們的貼身女佣丟下少時，一個用白緞子包頭的女人睬著零碎的小細步迎上，朝倆女人深俯了一禮：「這邊請，夫人」

我郁悶的被分到了亞爾維斯的家眷中，在南大陸，出席正式場合，女人是不能隨男人同行的，男人可以行敞亮氣派的大道，女人只能走yin暗寒酸的小門，但為了彰顯男ing的紳士風度，通常入場前，男人會先請女嘉賓入座，並為她拉開座椅

一眾女人沿觀眾席外圍的弧行過道，繞遠兒的行向貴賓看台，我極不情願的吊在最末，在黑人女第九次投來挑釁目光時，終於忍不住惡心，將頭撇開角斗場座無虛席，語聲喧嘩zhong&nbp;yang是比賽場地，下凹很深，與觀眾席前沿有2米多的高差，座次成斜坡式幅散開，分四排，大約可容納200來人

遠遠我便望見從縱向過道直行的亞爾維斯出現在貴賓看台，觀眾的情緒明顯高漲不少，有人站起身高嚷著開賽，還有女人開放扯開衣襟，搖晃著nai子向亞爾維斯頻頻示愛