張超打量著這座寺廟。這座寺廟始建於晉武帝時的長安城，初稱遵善寺。後來北周明帝在原址建了陟岵寺，瞻望其岳父。

楊堅開皇二年，詔建大興城，營建新都，就特別敕令遷寺於新都，還命為國寺。因為楊堅在北周時為原為大興郡公，而寺址位於靖善坊內，故取大興二字和靖善坊的善字命名。

寺建成之後，寺中的正殿崇廣殿是京城最大的佛殿，大興善寺的開山祖師靈藏大師，因為是楊堅的布衣知道交，故又擔任了隋朝管理全國僧尼事務的昭玄都僧官。

開皇七年時，召慧遠、慧藏、僧休、寶鎮、洪遵、曇遷入京為「六大德」，並有僧眾300余人入寺供養，令其為國行道。這也是中國古代高僧封大德稱號之始。唐立國後，李淵也請了天下有名的八個和尚入京，為八大德，也在這所寺廟里修行講法。

當然，張超今天來大興善寺，主要還是因為這里不僅是長安最大的佛寺，也是因為這里有長安的國立譯經館。

著名的開皇三大師，耶連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多，三位從印度來的高僧，就一直在這里翻譯佛經。

開皇年間，僅這三位印度來的高僧，就翻譯了幾十部數百卷經，主要有《文殊師利行經》、《佛本行集經》、《賢護菩薩經》等;

到了如今武德初，大興善寺也依然是長安城最大香火最盛的佛寺，也是和尚最多的寺廟，特別是里面的那個譯經館有許多高僧在里面譯經，這可是朝廷主辦的。

張超早盯上這里了，譯了經出來，當然需要抄寫。

如果張超能夠跟這里談成，那可是大生意。

張超對自己很有信心，他印刷的價格只有手抄的三分之一。

在寺里逛了一圈之後，張超對這座大寺的宏大也十分驚嘆。找到一個僧人，直明來意。

張超很快見到了一位知客，這個老和尚不是普通的知客僧，而是寺里四大執事之一，專門負責接待和人事。

開門見山，張超先把一本雕版印刷的三字經遞給他，然後直言張家的印書坊能夠承接印刷經文，價格也和青龍寺一樣給的非常優惠。

張超甚至有意的透露出，青龍寺已經打算印刷一千本法華經和一萬份般若心經。

「貧僧帶你去見主首。」

主首是寺里四大執事之一，也稱監院、主首，協助方丈管理全寺的日常事務。

大興善寺有五位主首，其中一正四副，張超見到的是那位大主首。畢竟印刷經書這種事情，確實是件大事。

「一月內能印千部經書，數千萬字？」

主首有點驚訝，大興善寺里有不少抄經的和尚，這些人都是寺里培養出來的，能讀會寫，整天抄經，可一個人也月也不過抄幾十卷經書而已。一千部經書數千卷，得上百個和尚抄上一個月。

但寺里並沒有這么多個能抄經的和尚，培養出一個能抄寫經書的和尚可不容易。

「沒錯，而且我張家書坊印書，只要千部起，那么一頁書近二百字，也才六文錢，若印刷的多，高最能再減免兩文，三千本起印，每頁都只要四文錢。」

按雕版收費，一版才幾文錢，這個價格確實讓主首有些心動。寺里也時也會請抄書人抄書，可卻差不多是十字一錢，張家的印書，卻只有抄書的三分之一，甚至四分之一。

不過唯一讓主首有些猶豫的是，張家印書得千本起印。

「主首，我覺得寺里可以先選一二本字數少點的經書印，花費不多，你們也能先看看效果。若是你們願意印法華經，般若心經，我還能破個例，五百本就可以起印。」

一本七萬多字的法華經三貫錢，一篇二百多字的般若心經，更只要十文錢。

「先印一千份般若心經，若到時印刷的確實精美又准確，我會考慮再印刷法華經和其它經書。」

一千份般若心經才十貫，對大興善寺這樣的長安第一佛寺來說不算什么，這些經書印好後可心讓信眾請回去，佛寺並不會虧本，甚至信眾請經花的香油錢還會更多。

主首願意印經，但前提是印刷出來的經書，確實精美而准確。

「好，十天之後，我就會把一千份般若心經送上。」張超滿意的答復道。

靈藏大師。他是楊堅的布衣知友，同時任隋朝管理全國僧尼事務的昭玄都僧官(未完待續。)