但刻石經立碑文，可是很麻煩的。而且也一樣容易損毀，但現在張超的這個雕版書，卻讓孔穎達驚嘆萬分。

只要雕版校對好了，然後印刷，那就都是一個模子印出來的書了，再不會存在什么錯誤，或者抄錯的情況，聖人經典也不會出現各種缺失、疑議、歧義了。而且張三郎書里用的標點符號也很好，雖然說許多讀書人一開始讀書，就得學會斷句。

但有一些關鍵的地方，就算是一些大儒，也會有疑異之處。那些往往涉及一些典故歷史等，甚至一句話能解釋出多種意思，可如果加上標點和符號，就能最大化的減少這種歧義。

這同樣對於讀書人，尤其是那些新學者來說，這能大大提升他們理解經典的速度。

一本雕版的書，就等於一塊石經，千千萬萬本印刷書籍，以後再不用擔心典籍遺失，甚至是缺失疑異了。

「德明，我打算也把我的書稿送去張家雕版印刷出來。」

「可是張家雕版刻書不是得千部起印嗎？」

孔穎達想了想道，「但我這並不是直接買書啊，我只是刻印我自己的書，如果我少刻印一點，應當要便宜一些吧？」

孔穎達手里有一套書稿，是他整理他祖先孔子的論語。

孔穎達是孔子的三十一世孫，他一直有個理想，就是有朝一日能讓論語也成為儒家的經書。

論語經歷這么多年，有三個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。各個版本的內容都有些不一之處，特別是一直到了此時唐朝，論語都還沒有進入儒家的經書之一。

漢五經，唐九經，都沒有論語的一席之地。

孔穎達花費很多年時間，一直在整理三家論語。論語成書於戰國初期，但毀於秦始皇焚書坑儒。在西漢時僅有口頭傳授，後來從孔子住宅夾壁中得到部份本子，分為魯人口授的魯論語20篇，齊人口授的齊論語22篇，以及從孔子住宅夾壁中發現在的古論語21篇。

西漢末時，帝師張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。此本成為當時的權威讀本。《齊論語》《古論語》不久亡佚。東漢末鄭玄又以「張侯論」為底本，參照《齊論》、《古論》作《論語注》，遂為《論語》定本。

孔壁中的古論語由孔安國向武帝獻書，結果正值「巫蠱事件」，朝廷將這批書退還給孔氏，「其學於是在孔家流傳。

張穎達一直希望能以孔子夾壁中的古論為主，兼采齊論魯論，編成一本新的論語，並且給這本論語注疏。

古人給經典注疏，當然就是解讀。

孔穎達編的論語注疏，計劃編成三十卷，目前已經有了十卷手稿。

如果按張記書坊的印書方式，得千本起印，這可能得刻上千個板，一套書六貫，一千套就得六千貫。

孔穎達印不起。

「仲達你的論語注疏可是一本大家之作，也許我們可以跟張三郎親自談談，他或許能支持你呢。這樣的好書，當然得印刷流傳。」

「要不，趁著今天張家喜事臨門，咱們去登門慶賀一下，順便談談你這本論語注疏。」

張府。

張超對於來拜訪的這孔穎達二人有些小意外，招呼著兩人到花廳坐下。

孔穎達和陸德明的名字張超是知道的，國子學博士，還是天策府文學館的學士，兩人都是成名多年的大儒了，真正的名士。

張超本來還擔心這兩人是來踢館砸場子的呢。

結果一聽，兩人居然是想來印書的。

私人來找張超印書，這還是頭一回啊。不過唐人這時候還沒有版權意識，若是自己寫了部書，還巴不得讓別人去抄錄傳播，絕不會說要收版費的事情。

「孔博士手里有本論語注疏？」

「還沒有完成，計劃是三十卷，目前只完成了十卷。」孔穎達把自己的十卷手稿帶了過來。

張超翻看了看，這本論語不僅是注疏，還等於是重新編纂了一個新版的論語，然後又再對這新版的論語，進行注疏。

字寫的很好。

張超心里頭贊揚，然後細看這版論語，與自己後世看過的似乎差不多，但又些地方也有點不一樣，內容似乎有增加。嗯，注疏解釋的也都不錯，不愧是孔子三十一世傳人。

也對，論語可是孔氏的家學。

張超覺得，若是把這本書印出來，拿去賣的話，應當會比較受歡迎，畢竟這個版本的看起來很權威，而且注釋的也好。

「這是本好書啊，我願意印。」

孔穎達一聽很高興，忙問，「那印書之費得幾何？」

「免費！」張超笑著答道。

孔穎達和陸德明兩人都怔住，免費？(未完待續。)