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北樊城，南襄陽。

兩座城池一北一南扼守著漢江中游，兩城的雁翅城直抵江邊，隔江呼應。船隊靠近襄陽碼頭，李超心情也越發的復雜。

歷史上，襄樊兩城失守三年後，蒙古大軍就攻破了臨安，謝太後和宋恭帝就成了蒙古人的階下囚。又三年後，蒙古軍在崖山一戰中徹底滅亡南宋，陸秀夫背著南宋最後一個皇帝趙昺投海殉國。

再堅固的城池，也無法拯救腐朽的帝國。就如歐洲最堅不可摧的君士坦丁堡一樣被土耳其人攻破，千年拜占庭滅亡一樣。

「老師，江山之固在德不在險。」

太子承乾回答李超。

結果這個回答卻只得到了李超的一個白眼，帝國存亡，固然不可能全靠堅險，但更不可能只靠一個德字。

德與險都得兼顧，缺一不行。

而儒家過份的強調在德不在險的論調，其實根本就是偏了。真要有德就行了，那還修什么武備？換一句話說，面對一個強盜，光靠嘴就能說的他棄惡從善嗎？

儒者們說這句話的時候，聽聽就好，當皇帝的人如果真的信了，那才是無可救葯了。當然，也不能一味迷信堅險，再堅不可摧的城池也會被攻破，再險的天塹都能跨越。

關中有四塞之險，可立都關中的王朝，照樣滅亡。金陵有長江天險，可立都江南的朝廷一樣短命。

只不過有了險，對於王朝存續肯定有極大的幫助。不然還修什么城池，養什么軍隊。德和險是相輔相成的，缺一不可。

長安。

整整兩個月都沒有下過雨了，李世民憂心如焚，嘴上都急起了大泡。御醫請李世民安心休養，可李世民哪里能放的下。

「朕要祈雨！」

政事堂上，李世民看著那無數的旱情報告，無可奈何的說道。其實李世民很清楚，光靠祈求是祈不來雨的，可旱情如此嚴重，甚至不少地主出現蝗災，天下百姓都在說這是上天的懲罰警告，李世民也需要做個姿態來安慰天下百姓民心。

「朕還要下罪已詔！」

李世民眼睛通紅，這話他十分不想說，可現在情形不說也不行了。

「陛下，天下大旱，久雨不至，那是人臣之失職，臣身為宰相，請求辭職！」

皇帝都說出下罪已詔這話了，尚書左仆射蕭瑀也坐不住了，如果真有蒼天示警懲罰，那也應當是先由宰相來擔責，沒有一來就讓皇帝擔責的。

「臣失臣，請辭！」尚書右仆射陳叔達也請求辭職。

「是朕失職。」李世民嘆道。

蕭瑀和陳叔達連連請辭，在出現重大災情的時候，宰相請辭，這也算是個慣例。就好比後世出了特別大事後，有的內閣總理辭職或者內閣解散一樣。不過這種辭職，一般去相之後，用不了多久還是能再恢復的。

當然，也有宰相政敵借機把宰相拉下台的。

因發生災民，導致人民受到傷害，作為政府首腦的宰相居然要引咎辭職，在後世人看來，可能有點奇怪，難以理解。但古人相信天人感應，認為天災是上蒼對人間執政的警告，陰陽不和，責在宰相。

天災降臨，宰相難辭其咎，當然就需要辭職。