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隨著荀彧等人的離開，消息像是長了翅膀一樣，瞬間傳遍了大江南北，神州各地。

人們付諸了極大的熱情。

驃騎六軍橫掃天下的勢頭看起來已經不可阻擋了，那么，王羽當面拿出來，親口解釋出來的這番道理，有九成以上的機會，會成為未來的國策。

國策，也被稱作國本，國家之根本，自然不能輕易動搖。一般來說，即便是改朝換代，也多是蕭規曹隨，會有針對性的糾正一些弊端，不會從根本上做出改變。

歷史上第一個吃螃蟹的人是秦皇嬴政，在秦國掃平東方六國之後，他沒有延續商周以來的分封制，而是建立起了一個大一統的帝國。

不少觀點認為，正是因為這個改變，讓人應接不暇，才導致龐大的秦帝國曇花一現，只經歷了區區兩代皇帝便到了盡頭。其後的漢帝國吸取了這個教訓，在廢墟上重建新的帝國時，並沒有做出太多創新，因此有了長達四百年的國運。

現在又要再次改變，到底是進步，還是歷史的倒退呢？

這樣的疑惑盤旋在很多人的心中，但更多人關注的重點卻不是這些。歷史意義這種東西，本來也只有那些比較閑的學者才有空研究，能引起大眾關注的還是那些與自己利益攸關的東西。

士林的反響最大，世族子弟受教育的比例更高，對政策的理解也更深刻。在儒家還沒有被捧上神壇的時代，知識分子們的思維並未受到限制，面對相同的事物也都有著各自獨特的看法和理解。

法家信徒為此而歡欣鼓舞。

即便還沒看到那兩本法令的真容。只看表象，他們都能從王羽的舉措中感受到積極的意義。

不是嗎？在天下大部已定之際。驃騎將軍沒有急著給自家造勢，登上神壇什么的。反倒是先籌謀立法。而且不是閉門造車，而是以很謙虛、包容的姿態，廣泛收集意見，這簡直就是法家的春天啊！

等到這些壓抑了自己很久，只能以半法半儒，甚至只是以刑名官吏，乃至酷吏身份存在的法家信徒們，仔細研讀過法令內容之後，一時間。所有人無不熱淚盈眶，感動的無法自已。

削弱皇權，削弱世家豪門的權力，代之以律法約束並維護國家運轉，這已經不能用春天來形容了，完全就是直接跳過寒冬，進入盛夏了啊。

當年的秦國號稱用的是法家學說，但真正對那段歷史有研究的人肯定不會認同這一點。秦國的法，只是為了更方便快捷的集權。將全國上下的資源完全集中到皇帝手中，任憑他以之對外征討，或是為了享樂而肆意揮霍。

這就是那個龐大無比，看似不可戰勝的強大帝國在短短幾十年內崩潰的原因。它奉行的是扭曲的法家學說，嚴酷的律法帶給人的不是保障，而是令人窒息的壓迫感。

現在。新朝即將建立，氣象煥然一新。正是法家弟子大展身手之時！

沒有太多的觀望和猶豫，法家弟子紛紛前往洛陽。准備晉見王羽，一展胸中抱負。

連王羽都沒想到，天下竟然還存有這么多相對純正的法家信徒，短短三個月之間，足足有五百多士子聚集而來，登門拜見。

其中就包括了他一直有心尋找，卻因為忘記了對方的籍貫，所以一直沒找到的蜀漢名相法正法孝直，還有之前找到卻沒能成功說動的李嚴和滿寵。

不過仔細想想，這也不奇怪。法家的原則性本來就不是很強，創始人荀況在後世是被當做儒家賢者的，他的弟子韓非、李斯也都是那種不在乎門戶之分，只在意實際利益的人。

所以，即便經過了秦皇焚書、武帝尊儒兩次文化浩劫，法家也沒被怎么著，只是再次將宗旨修改，從酷法變成了儒家法學而已。

得了這么一大批人才的加入，立法工作自然得以大大加快，不過王羽卻沒急在一時，他還要等消息繼續發酵，看看能不能引起更進一步的反應。

他准備建立的制度，其實和十三、四世紀，歐洲的分封制差不多，他認為這是最適合擴張，所需條件也最低的一種制度。

歷史上，就是在這樣的制度的驅使和維護下，歐洲人完成人類文明史上最大的一次擴張，除了南北兩極之外，文明幾乎覆蓋了世界的每一個角落。

不過，他不是歷史學家，不敢保證自己的想法一定是正確的，所以更多的只是提供一個思路，確立相應的原則，然後集思廣益，建一個相對最適合當前狀況，也附和自己預期的制度出來。

因此，沒有必要急著做結論。

法家之後，墨家和道家也接踵有傳承者趕至。

在董仲舒主導的罷黜百家行動中，重點的打擊目標就是墨家和道家，此外就商人。徐榮、馬鈞傳承的只是其中一支，更多的墨家子弟都流失在了民間，有的就此消失，有的代代傳承，不為人知。

這次王羽公然宣示天下，效果相當好，坊間巷里，水井之旁，都能聽到相關的議論，這些隱遁於山林和民間的人也都得了消息，經過謹慎的思考後，終究還是耐不住恢復宗門的誘惑，紛紛出山而來。