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第一百五十九章【天開眼，九子嬰胎！】（下）
張棟之所以說得如此輕松，一來是實力使然，二來也是為了打消老樟樹的顧慮，其實卻是謹慎，不敢有絲毫的大意。
雖說空中劫雷已經回復到一九重劫的程度，老樟樹的目的也不是渡過一九重劫，而是借春雷之力生化魂魄、催動嬰室，未必需要連續撐過九道劫雷。但是老樟樹畢竟還沒有成就魂魄陰身，飛入空中的只是一團能量和簡單的意識，對天雷的耐受力，不僅無法和他的二九真陰之身相比，甚至比起當日初次遭遇秋雷的他來，也是遠遠不如。
所以從古到今，植物修道都是千難萬難，很多為了安全起見，都會在借天雷化生之前，不惜傷害動物和人類的生命，吸取陽氣甚至是血肉精華，十個里面倒有九個半是『樹妖』、『樹魔』，蒲松齡筆下的樹妖姥姥，就是其中的代表。
老樟樹如果不是機緣遇合認識了張棟，又有一點良知未泯，幫了張棟的大忙成為了他的道侶，恐怕再過個幾百上千年，也會成為真正的妖魔，遲早都要被正派修道者斬殺。
有了老人家的手法借鑒，張棟是照貓化虎，心中微動，後天識神便向老樟樹罩去。
他是想學老人家的樣子，以後天識神幫助老樟樹抵擋、過濾掉劫雷之威，只余生化之力，這樣老樟樹就能像他剛才一樣，非常安逸地享受劫雷生化的好處了。
至於被劫雷催化之後，老樟樹是變成帥哥美女還是恐龍和猥瑣男，那就只有天了，張棟和老樟樹都無法選擇。
讓張棟吃驚的是，這次發出的後天識神，卻又與往日不同。之前無論後天識神覆蓋多廣、延伸出多遠的距離，本質上還是一個在觀察、感觸世界。可這次卻完全不同，就仿佛是無數個同時出現，如同傳說中的無上神通分身之法，每一個，都是獨立的
此時張棟『看』到的是停立在空中的陰神已經化成無數點金星，在空中閃了一閃，便即隱去不見；跟著的觀察范圍就擴大了百倍千倍，甚至就連附近城市的景象，都看得一清二楚
無數的景象傳遞，出現在『眼』前。近處的楚都市全貌、遠處的大風、豐良縣......的觀察范圍竟然擴大到了楚都附近的六縣一市
而且這些觀察的畫面，並非像之前那樣是由『一個』為中心得到的，而是『千百個』觀察到的多方位立體型畫面，每個都像是能夠獨立思考、分析，最終卻歸化為一處，由一個更本源的『』統一接納。
身外化身、體察大千世界、靈機一動、瞬息千里這......這不是渡過了三九重劫後的大修士才能做到的麽？
張棟按捺住有些激動的心情，在心中回憶范爺爺講過的故事。
在蜀山的世界中，普通劍俠修煉飛劍法寶，到了三仙二老，神駝乙休這種渡過三九重劫的強手級別，只要願意，就可以瞬間體察千里萬里之內發生的一切事件。說到玩弄這種手段，尤以枯竹老仙這個旁門大德最是厲害。
本來以為這些不過是小說家言，做不得真，卻沒想到竟然也開始觸發了這種能力。雖然現在的能力還很有限，就算化身千百，也只能體察以楚都為中心的六縣一市、**千平方公里內的事件，可如果繼續修煉下去，只怕早晚都會擁有體察全國、全世界甚至宇宙外的能力了。當然，這些應該是陽神境界的神通，還差了十萬八千里呢......
「還是要腳踏實地，不要想得太多太遠，當心觸動了外魔內鬼......」
想到老樟樹還在等著的幫助，張棟連忙收拾心情，心念微動之間，便將無數個身外化身收攏，再次形成一個『主視角』的後天識神，然後迅速覆蓋在老樟樹的意識外，就像是一層保護膜。
此時劫雷已經孕育完成，正自雷雲中劈落；張棟在那位大能的暗中相助下，雖只是渡過二九重劫，陰神實力卻已接近三九陰身的程度，周身陽氣旺盛，能出一尺毫芒，因此說到與劫雷感應相吸，卻是不及老樟樹了。
「咔啦」
果然，這道劫雷繞開張棟，直劈向老樟樹。
好在閃電劈落之時，張棟早已裹護著老樟樹閃向一旁，保護著它在乾陽剛氣之中四面游走起來......
此刻若是沒有張棟的幫助，老樟樹就會像張棟上次遭遇小雷劫時，想要在乾陽剛氣中自由行動都很困難；如今有了他的臂助，不但可以自如行動，就連炙熱難耐的乾剛之氣也被過濾掉了大半，因此絲毫不會難受。
一直到了三道劫雷之後，張棟看到老樟樹被能量包裹的意識在春雷之下漸漸有了變化、對乾陽剛氣的耐受性也提高了，才逐漸降低過濾程度，放進更多的乾陽剛氣，老樟樹的生化速度也開始逐漸加快。
植物與動物、人類不同，生來是連魂魄都沒有的，以老樟樹五百年的道行，也不過才產生出簡單的意識，如果與人類的三魂七魄相比，也就算有半個魂兒。
雖然植物也有天賦本領，比如老樟樹的生命能量就是人類和動物所無的，可魂魄不全，就無法談及修性；身無九竅，甚至都不如四肢伏地、橫骨穿心的動物，生命能量就是再怎樣強大，也無法奢談就連人類都很難得成的命修功夫。
好在天機之下，向無絕路；就算是螻蟻蚍蜉、蛇蟲猛獸、花草樹木，只要有恆心、有毅力機緣，總有修道的方法，而對於老樟樹來說，首先就是要得成人身
有了人身，九竅就得齊全，正經奇脈才能具足，才有資格學習古今以來人類高賢大德傳下的各種道書丹法；先不談天賦本能，光是人類歷代修道者遺留下來的這些理論資料，就能讓動物和植物中的修道者為了成就人身，不惜花費幾百上千年的，歷經艱難卻還是樂此不疲。
不過對於植物和動物來說，所謂的人形也有『真化』和『幻化』兩種。所謂幻化就是西游記中的一些小妖怪，也能變化人身，不過這種屬於用陰神變化蒙蔽他人，不僅逃不過有道者的雙眼，而且一旦被人殺死，立刻就要現出原形。
真化則是成就『嬰胎』，這個可不是一些修道小說比如蜀山中所說的道家元嬰，而是植物以天賦就有的光合作用，吸收日月精華，增強生命能量，花費幾百上千年的努力用功；先是出現嬰室，而後借春雷生化之力催動，簡單言之，就是向這個『子~宮』注入生機、將它激活等到功德圓滿，嬰室中育出嬰胎，就可以拋棄植物之體，成就人身
這種手段，是植物修道的特權，人類和動物都沒有；人類是不必有，動物是空自羨慕。所以一些動物修道者為了達成『真化』人身的目標，往往會尋找嬰室初成的植物，先滅其意識，然後拋棄肉身，鳩占鵲巢，借用其嬰室為塑造嬰胎人身。如此困難雖然更大了十倍，不過一旦功成，從此就成了真正的人類，只要不倒行逆施，就不會被人類修道者斬殺，因為此時殺他們，就不是滅妖，而是殺人了
這些動植物修道、得成人身的手段，道藏中是絕對不可能有記載的，張棟如果不是看過許多修道類小說，這段又從胡丹楓那里聽來許多秘聞要辛，也無法開創出來，那也就沒有了今天老樟樹借春雷生化魂魄的事情。
這個生化魂魄，就是催動嬰胎的第一步。
人之魂魄，乃是先天之靈在後天世界歷經轉圜而得，必須先有魂魄，肉身才為具足五蘊六識的色身，才能生精催血，孕育後代子孫。否則，就是一堆爛肉白骨，或者是行屍、僵屍之類。
所以植物修道，也必須首先得到魂魄。可是六道之中，有所謂的天神、阿修羅、人類、甚至是畜生，卻獨獨沒有植物；就連那些真心修執的佛門弟子，可以不食肉，卻要吃蔬菜植物，這就是因為植物沒有魂魄，人人可欺。至於那些進入輪回的中陰身，當然也不可能投胎到花花草草之中。
所以就算是老樟樹這樣的機緣遇合，道行不過五百年，就能依靠香火信仰分離一部分生命能量塑成嬰室，卻還是需要經過天雷生化，將已經能量化的簡單意識淬煉成類似嬰兒的魂魄，再以魂魄為引，凝聚能量，在嬰胎之室中形成嬰胎。
這一步，是死中求活，逆奪天地造化之理。從古到今，不知有多少植物修道者就是在這個關口上被劫雷轟滅意識，變回一株凡木，最後還是逃不掉被人類砍伐、做成各種家具的命運。