姜魘倒是穩如泰山，冥燭安分得很。

在蒙昧之霧中探索的感覺是很奇妙的。

整個通天宮以道脈騰龍的形式游動起來，心神掌控其間，已身如龍。因而可以清晰感受到，那蒙昧之霧無時不刻對「騰龍之軀」的侵蝕。

他需要不斷調動道元去修補被侵蝕的部分，同時記住游過的感覺，不斷向「前」探索。因為蒙昧之霧中，是沒有所謂方位的，自然也不存在前後左右。

只是修行者為了不迷失，往往需要自己虛擬一個方位。姜望在巨大的天地孤島之外，還有神通種子那一個信標，「方位」也就相對明確一些。

與蒙昧之霧的對抗，是貫徹整個騰龍境修行過程的一件事。

以姜望天地孤島的規模，和神通種子生成的信標，這個過程較一般修者是安全許多的。但姜望還是給自己劃了一條相對較高的警戒線，在道元儲備到了這條警戒線，修補速度開始有跟不上侵蝕速度的趨勢後，就立即返回。

這時候的精氣神，還足夠支撐一場神魂層面的戰斗。也就是說，專門為姜魘留出了應對余地。

有修行者說，穿行蒙昧之霧的過程，就是將自身道元浸染入蒙昧霧氣的過程。這個說法不無道理。

道脈騰龍本身即在不斷的被侵蝕和被修補間，成為了修行者道元與蒙昧霧氣的「戰場」。

道元本身不僅僅是簡單的氣血升華，而是意與力的完美融合，是生靈對天地本源的真實反饋。是大道之初，是一切修行的根本。

而蒙昧之霧蒙三魂、昧七魄，是對修行的腐蝕和阻礙。

何為「蒙昧」？

是未開化，是愚昧。其實也是最原始的狀態！

人的修行從道元開始，「道元」這個詞，本身即有「道之始」的意思，從某種意義上來說，是道元終結了蒙昧！

所以當修行者能夠在蒙昧之霧中完成對五府海的探索，一一鎖定五府位置，徹底盪清蒙昧之霧的影響，也就自我完成了「開化」。

掌控了自己的身體，擁有了自己的「房間」，而後自能由內而外。

所以騰龍境之後的下一個境界，是為內府！

佛門常將紅塵比作苦海，視人身為孤舟。

在修行中，說的就是駕馭自身道脈，於蒙昧之霧中探索五府海的經過。講的是騰龍境的修行。

所謂「身如菩提樹，心是明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」

便是說在這個過程中，要不斷的修補自身，不要讓道脈騰龍沾染太多「塵埃」，最後迷失在蒙昧之霧里。

當然，亦有那「本來無一物，何處惹塵埃。」的天生佛子。根本視蒙昧之霧如不存在，只是對於一般的修行者而言，就沒有太大的參考意義了。

而儒門說「一屋不掃，何以掃天下。」

在修行上來講，便是說，若不能掃清自身的蒙昧狀態，完成自我「開化」，便不足以教化萬民。

描述的，卻是進入內府境的關隘了。

……

重玄勝回來的時候，天已入夜。

帶著一身酒氣，滿臉疲倦。

只是回到府中，驅散下人，進得姜望房間之後，眼睛猛一瞪開，倦容頓消。

「今日所行如何？」姜望一邊緩緩收工，一邊分心問道。

重玄勝瓮聲道：「很飽，很臟！」

道脈騰龍脫出蒙昧之霧，落回天地孤島，姜望收回心神：「怎么？」

重玄勝話說得不開心，臉上卻在笑：「吃了一天的閉門羹，碰了一鼻子灰！」