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開脈丹的底色是血腥的。

甚至追溯既往，從誕生開始，就帶有原罪。

但它又的確是人族得以從黑暗時代走出來重要原因。

更是超凡世界發展至今，不可或缺的根基！

萬萬載歲月以來，多少歷史消亡了，多少神話破碎了，多少偉大傳承消散如煙。

唯有開脈丹不可替代。

一代一代的傳承延續下來。

開脈丹的原材得到了極大豐富，開脈丹的產量獲得極大提高，開脈丹的丹方經過一代代前賢的調整、

優化，開脈的危險性幾乎被抹去，開脈的效果越來越好……

可萬變未離其宗。

貫穿了歷史長河的那一張開脈丹丹方，其核心部分，始終是遠古時代開道氏的創制。一切皆有代價，

人族開脈，須以他者之道脈。

現在魯相卿問，開道氏的行為是不是「義」。

一時間沒人能夠回答。

當年那張開脈丹丹方的誕生，實在是有著根源性的矛盾存在。

我問諸君。」魯相卿又問了一遍：「此為『義』否？「

「當然是義』！」鮑仲清第一個站起來說道：「這不是義，什么是義？開人族萬世道途，使人族走出黑暗年代，此乃萬古大義！「

顧焉是一個長得很嚴肅、穿戴很古板的年輕人，在齊風盛行的昭國出生成長，卻總是一身昭國的傳統禮服，把自己遮得嚴嚴實實的，差不多只露個腦袋出來一這種被普遍視為老掉牙的衣服，在昭國只有一些年紀很大的人才會穿了。

他本該學會低調。

他本已經學會了低調一一在上次星月原，被李龍川拉出軍帳聊天，他舉目四望，卻沒有一個人為他做主之後。

這一次來稷下學宮，他也已經盡量淡化自己的存在感。

但是在鮑仲清開口之後，他還是忍不住站了起來，因為這與他的心中所想，實在不同：「可嬰童何其無辜？為人族而戰的勇士何其無辜？我理解的偉大，是舍身取義，舍的是己身，而不是他人！「

關乎開道氏的古老歷史，實在是讓人有太復雜的感受。

每個人的出身、經歷、感知，甚至於眼中的世界，都有不同。當然在這種極富爭議性的問題里，不可能保持一致。

顧焉和鮑仲清的發言，打破了鹼默，立即引爆了爭論。

先前被先生訓斥的吳周站起來道：「義有大小之分。救一人，小義也。救萬人，大義也！彼時人族正處在黑暗年代，困頓求存。若無開脈丹，有什么資格對抗妖族？又憑什么在後來崛起？開道氏冒天下之大不韙，取的是人族萬載大義，小義何足並提！「

謝寶樹總覺得姜望好像在看他，儒學畢竟是他的本修，有些時候需要維護自己的認同，皺眉起身道：

「夫老人者，歷史也。嬰童者，未來也。虎毒尚且不食子，一個不保護嬰童的族群，有未來可言嗎？

開道氏殺嬰取脈，悖逆人倫，此即天地大不義，何復言也！？」

立即有人反駁道：「沒有開脈丹，老人孩子都是歷史，人族也是歷史！有了開脈丹，我們才可以在這里爭論未來！你以為你是憑什么坐在這里？」

又有人道：「為眾人抱薪者，豈可使之凍斃於風雪？那些勇士為人族而戰，卻被自己人偷襲取脈，此事何哀？行此惡事，如何能夠稱得上一個『義』字？」

有人道：「爾先生《功過論》有言，功為功，過為過，論功不必計前過，罰過不必計前功。』開道氏的行為，應該也可以分兩個部分來說…」

但話未說完，立即就被人堵道：「還說爾奉明呢！跳梁小丑，前倨後恭之輩！先前冷嘲熱諷含沙射影的是他，後來恨不得舔曹帥戰靴的也是他！此人之言論。哪堪一提！？」

「其人品或許不值一提，言論卻有可取之處。」

「吾不願聽犬吠！「

「論事是一等道理，論人是一等下賤！你有沒有論事的態度？你還辯不辯？」

「你娘的，你說誰下賤？「

「誰應誰就是！」

正大光明院里，嘈聲一時此起彼伏，眾學員爭論得激烈非常。

魯相卿並不阻止，也不表態，只等眾人都表達完自己的觀點，言辭越來越激烈，甚至有演變成全武行的趨勢時才咳了一聲，叫停了這場爭論。

對事不對人的道理誰都懂得。

但克制是一種美德。美德之所以為美德，就是因為它不容易做到。

古往今來，論戰變成毆斗的事情屢見不鮮。

魯相卿叫停之後，才點名道：「姜望，你怎么看？「

姜望也的確思考了一陣，先站起身來，才問道：「敢問先生。開道氏當年研究開脈丹方，其本心如何？到底是為了讓自己獲得超凡力量，還是為了幫助人族崛起？「

魯相卿沉默了一會，道：「這如何說得清？」

是啊，這如何說得清！

在那個遙遠的黑暗年代，生來道脈閉塞、不能超凡的開道氏，心里的真正想法，誰又知道呢？

設想之。

那時候的開道氏，會如何為自己辯解？當然會說，是為了人族崛起的偉大理想，才『雖干萬人而獨往』。

可誰能夠相信呢？

「論跡不論心，因為人心莫測不可論。

姜望以此開篇，而後道：「剛才有同窗說到爾先生，爾先生有一段話講得很對一一賢者未必日日賢，惡者豈有時時惡？殺人者可以是慈父，救國者可以是囚徒。應以國法繩行矩，何以英雄論英雄！'

論其功，開脈丹方功在干秋，是堪為人皇之大功業。

論其過，殘害嬰兒、謀殺英雄，是不可饒恕之極惡。

我是因為開脈丹，才走上超凡之路。其人功過，我不能言。

但我想……

歷史已經有了答案。「

在座的所有人，幾乎都知道。當初爾奉明的《功過論》，正是為抨擊姜望而寫。

為了幫姜望造勢，重玄勝請大儒寫下《英雄之於國也》，其中有一句「國有英雄，誰使辭國而死。大江東流，豈為泥沙改道？」傳為名句。

爾奉明正是用姜望剛剛背出來的這一段話，直擊此言，把姜望的聲名打落，從而引發了徹查青羊鎮一事。

魯相卿撫須而嘆：「別的且不說，你引用爾奉明抨擊你的文章，叫老夫看到了國侯襟懷！「

姜望苦笑道：「我哪有什么襟懷？只是讀書不多，一時想不到其它句子。剛好姓爾的罵我的文章，我氣得看了好幾遍一回頭遇到他，我不會給他好臉看的。揍他一頓也不出奇，「

正大光明院里，一時笑聲四起。

適才爭辯得劍拔弩張的氣氛，也一時被沖散了。

魯相卿亦笑，笑罷繼續講課。

他並不表態支持或者批駁任何觀點，只是陳述歷史：「開道氏成功創制開脈丹丹方，以莫大功德，被視為第二代人皇之選，受萬眾敬仰。更以『開道』為氏，定下聖名…

但一朝行惡，百世莫移。

有一位失陷絕地的人族強者成功歸來，通過天生神通，在開道氏身上發現了自己孩子的氣息。

開道氏殺之以滅口。