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要領土上的割讓?還將安西人賣給法國的發動機,拿去自己制造飛機去了?西班牙人要干嘛?這是對待盟友該采取的行為嗎?

勒布倫聽到這樣答復,頓時再次氣得七竅生煙。但他也很清楚,阿方索十三世敢這樣做,後面肯定也跟他的主子、安西那位唐大總統有著很大的關系。似乎,他直到此刻才明白過來。唐朝不是真心想要幫助他們法國,而是又一次玩了趁火打劫的手段。

也正在此時,唐朝應邀到天京大學給學子們進行了一次演講。在有學生問道:偉大的領袖呀,睚眥必報好?還是以德報怨好呢?

唐朝沒有立即回答,而是將目光轉向一旁歷史系學生聚集的方位,指著一個學生說道:那位同學,請你站起來,給大家仔細解釋一下瑕疵必報和以德報怨的來由吧。

不自己回答問題,而是選擇了讓一個歷史系學生來先給大家講解這兩個成語的出處?是的,因為在這次的「總統授課時」三千人禮堂座無虛席是真,里面也有至少三成左右學子是非華族的學生。許多,甚至是其他國家的留學生。

被點到的那個歷史學生,沒有想到偉大的領袖竟然會讓他在這樣一個三千學子聚一堂的大場面下,來幫偉大領袖給同學們講解兩個成語的來由。當時他還一陣激動,站起來三分鍾左右以後,才按捺住那顆加速跳動的心臟。

「根據中華歷史與傳說記載,神龍一共生了九個兒子,其中一個名字叫做睚眥。這睚眥性情十分凶殘,又是個心胸狹隘的家伙。睚眥必報,只是以其傳說中的性情為基礎。定性出來的一個形容人有仇必報的……」歷史系學生剛剛開講,講到此處時突然給身邊的同學拽了拽衣袖。

他不明白同學沒什么拽他衣袖,側頭望去時。只見台上的唐朝、坐在唐朝身邊的張孝准、張嘉環,全都一起閉目養神的姿態。雖說他們的臉上都是禮貌地帶著微笑,可是這個歷史系學生卻突然想起了唐朝呼吁、發起的白話文運動。

文言文。在中國本土上也許算得上是正統、也應該提倡。但安西是一個全民大西遷形成的全新國家,是一個民族分別在當今世界上最多的國家。這個新生國家里,許多民族是決然難以明白中華民族老祖先們那些之乎者也、哀哉嗚呼的。

中華文明的核心,並非只是會之乎者也、能誦念上幾句哀哉嗚呼就算是正統的。在中華民族幾千年歷史上,真正讓這些修飾詞貫穿所有文章中,實際上都是儒家一家在做大以後搞出來的。

而真正的中華文明。應該是百家爭鳴那個時代的真文明、而非孔孟一門獨霸主流的文明。唐朝看過幾卷正版地手抄墨家、法家與兵家流傳下來的春秋、戰國古本。在那上面,無論是墨子、韓非子,還是孫子。其實都很少用之乎者也、哀哉嗚呼一類的修飾詞。

恰恰如此,法家、兵家的原版典籍,在後來的歷史長河中能夠讓許多人所接受、所理解。偏偏儒家按其方法重新抄錄出來的,卻反而成為了只能讓一少部分人看得懂、研究得明白的典籍。

國家要發展。就應該適應民眾所需、給民眾他們想要的東西。想要讓中華文明,在全世界、在一個多元化已到了極致的安西生根發芽、再創文明史上的輝煌。唐朝清楚地意識到,有些不必要的繁瑣一亢雜都該摒棄,一切以實用、通俗易懂為基本才是正確的。

過去,蔡元培等人搞過一次「新文化運動」。但當時只是讓東部地區的中華兒女們,開始喜歡而接受新文化。其實呢?就連蔡元培本人寫的東西里,如今也經常能見到之乎者也一類的詞。

在唐朝看來。要白話文您就白話到底,要文言文您就別想著讓更多的人去接受、去看明白你寫的是什么意思。白話文是大眾化的,文言文是學究們的……

為了讓更多的人樂於接受、喜聞樂見地接受中華文明,唐朝提出了白話文運動。其核心是讓無論大學課堂上,還是報紙電視以及電影里,都別出現文言文或者半白半文的東西。

唐朝發起的這個運動,無疑在那些老學究們眼睛里,是一種徹底泯滅中華文明原汁原味的「精華」之舉。於是乎,外面戰爭天天打,安西如今學術上也天天吵得不亦說乎。

支持唐朝的一派。多數都是諸如此時坐在講堂里、第一排那些大學教師們。他們是第一線的教育工作者,他們很清楚之乎者也在實際教學中,讓他們工作增加了多少難度。所以,他們絕大多數堅定地支持唐朝的號召、響應白話文深入化推廣。