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教皇被軟禁、梵蒂岡聖城被安西共和軍占領？這個消息在唐家國出兵展開「困神行動」八個小時後，才由一個僥幸從梵蒂岡逃出去的紅衣主教將消息傳遞給了蒙哥馬利集團軍群。

安西人瘋了嗎？唐朝瘋了嗎?短短兩天之內，先是公然向六個國家同時宣戰，這又悍然出兵占領梵蒂岡、軟禁了剛剛上任才一個多月的教.皇庇護十二世。唐朝要干什么？他是要真的將全世界都推向安西、推向華族人的對立面嗎？

當然不是，唐朝不是希特勒。唐朝所做的一切，都只會先以整個中華民族的利益為基礎，以全體華族人民的根本利益為一切行為的准繩去做事。

宗.教力量，尤其是歐洲以羅馬為中心的教.廷力量，長期以來實際上是與華族人根深蒂固的東方傳統文化思想截然不同、甚至格格不入。

但在華族人內部，尤其是在安西的華族人、在歐洲其他地區的華族人以及在美洲的華族人，都有許多人已放棄了原來的諸如道.教、佛.教信仰而改去信奉基.督、東.正、天.主.教。[]西北之王810

宗.教是導人向善的，其本質上唐朝不排斥、甚至曾經在過去的幾年里在公開與非公開場合表示過支持一切合法的、向上的、導人向善的宗.教在安西境內健康、有序的發展。

而且，誰都不會忘記，如今整日跟隨在唐朝身邊的趙一荻夫人，當初嫁給唐朝的時候。婚禮是在天京的聖索菲亞大教堂里舉行的，是在當時的庇護十一世教皇親自主持儀式的。

當然，論是唐朝，還是趙一荻。其自身都是安西致公黨黨員，按照安西致公黨的黨綱、黨章要求，所有的黨員都必須是唯物主義者、必須只能信奉和遵行唯物主義辨證論，是不允許有宗.教信仰的。

但黨綱、黨章的要求，不代表真的徹底讓成員放棄掉精神上的他途尋庇。縱然唐朝不是天.主.教、東.正.教.徒。卻經常也會到天京、到安西各處的教堂里、寺院里去與那些主持的人交流一番。征求一下宗教人士的建議和意見，一直以來都是唐朝安撫民心一項不可或缺的手段。

兼容並包、思想求同去異，也是中華民族五千年文明史發展進程中，中華民族老祖宗傳承給華族兒女一個極其重要的根本『性』行為准則。

突厥、匈奴、鮮卑，等等許多曾經危害中原的那些異族，也正是在炎黃子孫不斷奉行老祖宗留下的這個准則後，逐漸被中華民族徹底融入其中的。

所以。唐朝當然不是瘋到了如希特勒一般，去想著什么「老子天下第一，誰敢招惹老子就讓他死」的程度。「不合作、就滅亡」，唐朝只會用到對待敵對的政治勢力上去，絕對不可能用到對待宗教問題上來。

那么唐朝讓唐家國占領梵蒂岡做什么呢？答案，在「困神行動」結束十個小時之後。終於由安西的副外長曾世成揭曉。

1939年4月1日上午十點，安西副外長曾世成冒著隨時可能被意大利地面防空部隊高『射』炮擊中的危險，從亞得里亞乘坐直升機飛到了梵蒂岡。一下飛機，他直入教廷、拜會了庇護十二世教皇。

一見到教皇，曾世成也不含糊，先是將唐朝親筆寫給庇護十二世的信交給他。在教皇看完之後，曾世成直入主題、開門見山的說出了唐朝對教皇、教廷的真正態度：宗教本身的意義是好的。只是被一些自稱為神靈信徒的人，將其本質由思想教宗變成了政治力量、這是很不好的。

只要庇護十二世正式發表聲明，從即日起讓全世界的宗教人士不再動不動地去參與、甚至干預政治。

放棄過去長期在做的以宗教影響政局、以信徒思想做斗爭武器的行為，那么安西願意讓梵蒂岡永遠地成為一個中立國家、領土上也願意將其擴大一些，使之能夠加健康的發展。

為了表明唐朝的誠意，曾世成在隨後拋出了安西關於國際宗教問題未來規劃的一攬子計劃。對於庇護十二世而言，其中實際上只有三點，是他最為關注的。