答案，很快便從bo爾.卡納謝里的口中說出來：「印第安民族，1910年，中國清朝攝政王載豐聽到傳聞後派歐陽庚處理1908年墨西哥**殺華僑311人案件，並命他調查墨西哥華人中有無東遷的痕跡。

歐到墨西哥不久，居住今譯為奇瓦瓦州的印第安人殷福布族百余人到清駐墨西哥使館請願說：『墨西哥**時殺死印地安人750人，這些印第安人都是中國血統，殷人後裔，叫殷福布族，是3000年前從天國經天之浮橋島到這里的，請求清zhengfu保護索賠。』

正是從那一刻開始，我們才知道，我們的印第安民族原來竟是數千年前，從天之浮橋島上來到這片當時並不存在人類的大陸上定居、繁衍下來的。我們，是中國殷商的後裔。我們以有這樣的身份感覺到榮耀，我們為擁有華族血脈而自豪。[]西北之王852

所以，今天我宣布印第安人在印第安納duli，實際上也應該被認為是代表華族一個大分支，在這片早在數千年、甚至萬年前便已經屬於中國人的大地上重新站里起來……」

「哄……」

聞聽此言，會場再次爆出一陣喧鬧聲。印第安人是華族人？是中國幾千年前殷商後裔，這個事情其實早在歷史界，引起了多次ji烈的爭論與深入探索。

然而唐朝主導的世界中，如今最廣為大眾接受的考證，是1922年歐陽庚任中華民國駐智利第一任公使時，見館後有三畝涕竹深感奇怪，因為涕竹在福建、廣東較多。

載去二節剖為兩半即可為舟，甲骨文中的「舟」字，便是涕竹舟的樣子。「涕竹筍是印第安人的祖傳外傷『葯』，hosi王3000年前不知從什么地方帶來的。

現在印加的醫師用涕竹筍治外傷，用針灸治內科百病。歐陽庚聽後很興奮，因為《神異經》就寫有涕竹筍治外傷之中『葯』偏方，1863年名叫布.德.布爾的學者就在西班牙馬德里皇家歷史學院檔案館，發現300年前蘭達主教所記載的許多瑪雅人的傳說。

在中美洲尤卡坦半島上居住的瑪雅人，他們自稱是「3000年前由天國乘涕竹舟經天之浮橋諸島，到科沈河畔種豆麥黍粟的農民。」

公元前1047年殷商大軍失蹤之謎，當年紂王派侯王喜帶10余萬jing兵伐東夷時，周武王乘紂王兵力分散成功打敗紂王，紂王也自殘而死。可已達山東半島的殷商大軍，已無國可回！大軍卻全部失蹤，下落不明。

所以史學家分析，大軍當時西歸無望，很可能伐涕竹作舟出海，故有部分涕竹舟被黑chao或季風送至中美州。

而且歷史上已有先例，13世紀元朝水師征伐ri本時遭遇台風，一些船便漂流至北美州夏洛特皇後群島，當地土人至今還說是元朝水師的後代。

印第安人是中國移民的證據還有一些，如他們對娃娃、舢板、河等的稱謂有同中國，還有古代美州留下的類似甲骨文的石刻等等。

上個世紀五十年代美國考古學家在墨西哥laventa地方發掘的一處距今約3200年的遺跡中，太陽神廟地下，發掘出16尊高七，八英寸的翡翠蛇紋岩雕像和6塊玉圭。

其中15尊雕像是黑se的，呈同心圓狀排列，都面向一尊紅se雕像，玉圭上刻有中國文字。中國學者王大有、宋寶忠、王雙有最先釋讀出其中的殷商先王先公等名號。

一塊玉圭上刻著：俎女戍繭翟伯；一塊玉圭上有契，相土，王亥等名。這些雕像與玉圭是殷商王族的祖先牌位，對當時的人們而言具有至高無上的意義；

它們不僅證實史書關於商先世記載的可信，而且證實殷商王族在墨西哥生活過。《史記.殷本紀》：「殷契，母曰簡狄，有女戍氏之女，為帝嚳次妃。」《淮南子.地形》：「有女戍在不周之北，長女簡翟，少女建疵。」

有女戍，不周在山西南部。甲骨文『嚳『字作猴形，暗示帝嚳實為誇父族。玉圭銘文說帝嚳為神農後裔，補證了這一點。中國史書對此從無記述。契封於商，在漳河流域。考古發現證明漳河流域確實是先商的生活區域。

《詩經.長發》：「相土烈烈，海外有截。」學者認為「海外」是遼西。但《山海經。大荒經》記王亥，地在美洲。由於laventa出土了殷人祖先牌位，《詩經》，《山海經》等書的類似記載有了文物證據。

按《史記》記載和王國維先生考訂，從契到湯的世系為：契--昭明--相土--昌若--曹圉--冥--振--報乙--報丙--報丁--主壬--主癸--湯。相土在中美洲有突出成就，王亥則從美洲返回故土，與有易爭，被殺，其子上甲為父報仇。

在殷人祭典中，王亥擁有作祟時王，影響收成，保佑征戰勝利等神威，對他的祭祀很隆重。他既是「高祖」，又是「王」，他的名字從隹從亥，表明商族人對他的崇敬，加上了圖騰像。rs！。