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東漢末年是華夏歷史上人才井噴的時代，武將謀士多如牛毛，就連神醫，這個時代都出了三位，這三位神醫分別是張機張仲景，華佗華元化，董奉董君異。!

董奉出生的年代要晚一些，他是出生在公元二二零年，現在還沒出生呢，這位神醫的愛好是很奇怪的，他治病不會收病人錢財，把病人治好後，只需要病人在他的住宅周圍栽一棵杏樹便可以，正因為如此，後來董奉所居之處杏樹成林，到杏子成熟後，董奉會摘下，如果有人想要買，董奉便讓他們用谷物來換，隨後，董奉把谷物用來周濟流民。

可能許多人不知道董奉，但是杏林春暖，譽滿杏林卻總該聽說過，後世把醫術好的醫生都會冠上一個杏林聖手的稱號，這杏林其實就來自於董奉，所以後世普通人可能對董奉一無所知，但是只要學醫的，卻肯定是知道董奉的。

而跟董奉相比，張仲景和華佗在普通人中的名氣要大一些。

張仲景就不用說了，以一部傷寒雜病論奠定了他神醫的基礎，華佗則是因為他的麻沸散和五禽戲，至於著作，很可惜，華佗其實也寫過一本書醫，名叫青囊書，但是卻未留傳於後世。

張仲景在醫學大成後游醫天下，董奉則是居於杏林，救治上門之人，而華佗，雖然在後世他很出名，但是在這個時代，他的一生其實是很悲慘的，因為華佗擅長的外科。

華佗在後世被稱為外科聖手，外科鼻祖，擅長做手術，聽起來很猛，因為這可是一把刀啊。但是在這個時代，這種冶病方法不被常人接受，因為現在還是那個身體膚，受之父母的時代，這種觀念深入人心。

許多一生連頭都不會剪，對身體也很愛護。要在身上開刀？那是對父母的不敬，而且許多人對這種治療方法也不認同，所以華佗行醫的時候甚是艱難，常人不會任由華佗在他們身上動刀子。

傳說華佗死是因為曹操頭中風，很痛，華佗建議開刀治療，曹孟德怒了，他性格多疑，認為這是在要他的命。把腦子剖開了人不得死么？於是把華佗關進監獄里，隨後拷打致死。

連曹操這位梟雄都接受不了如此治病之法，何況一些普通庶民，所以華佗此時醫術不顯於世也就很正常了，華佗此時的醫術有點像是過街老鼠，人人喊打...

林北當然不會如此，那可是華佗啊，相比於張仲景。林北對這位神醫更加祟拜，因為華佗此人當真是很有傳奇性。

先。麻沸散跟後世的麻醉劑效果差不多，是一種相當前的東西，歐洲十九世紀中葉的時候那些醫生才明了麻醉劑，跟華佗相比，華佗領先了他們一千七百多年。

另外還有開顱手術，雖然曹操把華佗殺掉了。但是華佗敢提出來，那肯定就是對這種手術是相當有把握的，而歐洲敢給活人做開顱手術估計怎么著也得把麻醉劑制出來以後才能實行，所以這也算是領先了一千七百多年。

還有華佗還創造了五禽戲，五禽戲是中醫最先使用的一種體操建身術。到了二十一世紀，許多中醫仍然會建議一些病人用五禽戲鍛煉身體，太極拳這種健身方式最初也是來源於五禽戲。

這么說吧，五禽戲就算過了兩千年也不過時，現代的中醫還在吃華佗的老本，可以想像華佗的厲害，在這方面，華佗領先了世界近兩千年。

如果要用兩個字來形容華佗，那必須得是牛/逼兩個字，如果華佗的著作青囊書再流傳後世，說不定華夏現在只會有他這一個神醫，別的像什么扁鵲，孫思邈，張仲景都得屈居於下。

甚至有時候，林北會想著華佗是不是某個後世的醫生傳越而來的，要不然怎么會弄出這么多前的東西出來，同時，林北也相信，哪怕現在的華佗穿越到了二十一世紀，以他的醫術來說，他也絕對不會比那些中醫遜色，這么說吧，華佗的實用性能從東漢末年一直用到二十一世紀，一直都適用....

可惜張伯祖並不知道如今這位傳奇性的神醫在哪里，遠水解不了近渴，所以林北言道：「那先幫小丫頭調理下身體吧，前幾天受了些罪。」

這件事情並沒有什么困難，張伯祖和張機欣然接受，又重新診治了一番，最後開了兩味葯出來。

等林北要離開張家的時候，張機上前來道：「大人，小人有一事相求。」

「哦，什么事情，你說。」

「望海城周邊都是海域，殊無葯材，只有長山之中才有，大人可否為我張家開一張通行的路引，好讓我等去長山中采葯。」

林北啞然失笑：「放心吧，望海城管理不嚴格，不需路引也可隨意出入，另外，望海城也無宵禁，你們晚上可隨意外出，對了，戶籍這些得重新報備，這你們都知道的吧？」