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個多月後，在延安城外空曠無人的山坡上，吳銘和多肩邊走邊說著什么。

這些日子，吳銘和多蘿西走過了陝北的很多地方，多蘿西的采訪筆記就有了好幾大本，但吳銘與她的觀察點卻不一樣，而且反復跟多蘿西說過，要想超越她的前輩埃德加.斯諾，就要有一個全新的視角，寫出新穎的東西，否則只是拾人牙惠而已。

到達延安這些日子，吳銘見到了許許多多鮮活的歷史名人，每天陪著多籮西采訪這個，采訪那個，但他卻很少發表自己的看法，也很少說話，只是用眼睛看，用耳朵聽，然後晚上躺下的時候拼命的思考，得出自己的結論，偷偷地把它記錄下來。

連多蘿西也感覺到了他的異常，每次問及，吳銘都輕輕搖著頭，含笑不語。

「據我自己的感覺，毛澤東將會是一個非常偉大的人物。」多蘿西說道，並用探詢的目光瞅著吳銘。

吳銘微微一笑，說道：「你還算有眼光，毛先生將來必然是個大大的偉人。」

對歷史稍微有點了解的人都會同意這樣的看法。但毛澤東的威信是從何而來的呢？首先是從軍隊和老百姓當中取得的。見過毛澤東的人很少不承認他的偉大。著名的愛國華資本家陳嘉庚訪問延安後嘆道「我原來以為中國的救星尚未出世……其實，此人已經四、五十歲了。……此人現在延安，他就是毛主席。」國民黨統治區地知識分子去了延安後個個被毛澤東所傾倒，連駐延安的美國觀察團的絕大部分成員也為毛澤東的魅力所征服，從而使他們失去美國政府的信任，回國後受到美國政府的迫害。

對毛地崇拜是歷史自然產生的。而且，樹立毛主席的權威也是當時革命斗爭的需要。否則黨就沒有一個核心，無法凝聚黨心、民心。但是領袖不是自封的，而是在斗爭中自然產生的。我們知道，老百姓對當政者出自內心的歌功頌德是不容易的，一般都是罵當官地，就和我們現在這樣。

所以，取得人民的擁護和愛戴不是那么容易的。30年代初期在中央蘇區的時候，群眾集會就高喊：「保衛蘇維埃。保衛毛主席」的口號了，1935年到陝北後，就開始喊「毛主.:遍。

由於極度的個人崇拜，後來給中國造成了很大損失，這個教訓值得記取。但是不等於說毛澤東的威信是宣傳的結果，也不等於人民把毛澤東當作神，而是對領袖的熱愛。生活在那個時候的人會有更深地體會，對毛澤東的崇拜是有漫長的歷史和偉大的功勛作為基礎和積累的。

吳銘輕輕嘆了口氣，這是時代的選擇。這是歷史地注定，這也是中國人自己的選擇。只能這樣認為，意識形態、思維觀念的不同，決定了這是一個必然。而在英國，二戰一結束，由於丘吉爾的權力與威望都達到了頂峰。英國人民唯恐他們的民主制度受到威脅，出現一位凌駕於法律之上的強者，立刻毫不猶豫地將這位功臣趕下了台。而丘吉爾卻沒有中國人那種「兔死狗烹，鳥盡弓藏。」的悲切與傷感，而是很開朗地說道：「看吧，這就是民主，我們一直在爭取的東西。」