第一百二十章 情為何物(七)(1 / 2)

步劍庭 意縹緲 2022 字 2023-01-10

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應飛揚與姬瑤月沿著白玉通道一路向建築方向前行,越是走進,越覺得此地建築高大華貴,恢宏壯闊,不似人間手筆。

待走近,卻先見一佛塔突兀而立,佛塔的建造風格與周遭華美的建築格格不入,看那朴質庄嚴的風格,有著濃郁的隋唐建築氣息,倒像是建造不久。

佛塔下立有一碑,上書:「興大功德,造大殺業,佛門三十六高僧佛元盡燃,只余衣冠於此,以證殺戮慈悲。」

佛塔本是安置高僧骨灰舍利,只有屍骨無存時才會將衣冠焚了供奉,雖不知過了多久,但碑上筆畫猶有悲憫之意透字而出,令人心生感佩,應飛揚感受筆意,不禁拜了兩拜,卻聽姬瑤月驚呼,「竟然是……這里竟然凈天祭壇!」

應飛揚循聲看去,姬瑤月此時已在建築的正中心,杏眼圓睜,捂著嘴巴,滿臉盡是不可思議之色。

在她面前,一座白玉為台,鑲金為柱的高大祭台赫然聳立,階前門樓上,赫然書著兩個碧玉嵌成的大字-----「凈天」

應飛揚走過去,問道:「什么凈天祭壇啊,至於你這么大驚小怪?」

姬瑤月聞言,鄙夷的看著應飛揚道:「我大驚小怪?分明是你無知者無畏,六道惡滅總知曉吧,挺好了,凈天祭壇就是六道惡滅的聖地!」

姬瑤月話音一頓,似是等著什么,果不其然,應飛揚一反應過來,也跟著驚異叫道。「六道惡滅?六道惡滅的聖地怎么會出現在此?」

照他設想,通過佛門的破宇劍、滅宙刀而到達的神秘境域,怎么說也應該是佛門寶地才對,不知怎么,竟成了六道惡滅的聖地。

姬瑤月也接續道:「更奇得是,世人相傳凈天祭壇應在百年前就被毀去,怎么還有留存?」

「那個……月兒姑娘,你說我無知我便認了,你就把你知道的說與我聽聽唄,想要出去,估計還得從這方面下手,沒准我還能給你做個參考……」應飛揚訕訕笑道。

姬瑤月白了他一眼,卻默認了『月兒姑娘』這個稱呼,道:「這便要從六道惡滅說起了,六道惡滅存世千年,分天、人、修羅,地獄,惡鬼,畜生六道,但每一道行事都或是殘暴,或是陰險,或是邪毒,莫說與你們人族三教水火不容,便是和妖族之間,也屢有沖突。」

「六道與三教相爭百年,彼此互有勝負,但三教縱然占盡優勢時,也難以將六道惡滅之人盡數鏟除。便是因為六道惡滅的根據地在一處喚作忉利天,善法的地方。」

「忉利天?聞所未聞,聽這名號莫非是世外洞天?」應飛揚問道。

姬瑤月點頭道:「沒錯,確實是洞天,此處洞天得天獨厚,內中建築近似神跡,高大宏偉,易守難攻,建築間又有天然法陣,變化莫測。六道惡滅縱然勢弱,只需退守忉利天,便再無懼三教之人,過往曾有三教集結十數倍的人力攻擊忉利天,卻也只落得死傷慘重,狼狽而逃的下場。」

應飛揚插話道:「那看現如今六道惡滅一蹶不振的慘樣,下面的故事不用說,忉利天肯定是被攻陷了!」

姬瑤月嗤了聲道:「何止被攻陷,是整個忉利天徹底覆滅,就此不存了!」

應飛揚又是一驚,卻聽姬瑤月繼續道:「那是六道惡滅的最大挫敗,嗯,按你們人族的說法,應該是發生在隋朝時期,人皇隋文帝出生在尼姑廟,生來哭鬧不已,忽有一喚作『智仙』的比丘尼無因而至,他便立時止住了哭聲,那比丘尼智仙對文帝的父親說『你們不用為此兒擔心,他有天佛護佑』,並替小兒取一乳名——那羅延,梵語即為含金剛不壞之義。這位比丘尼又出言欲撫養這那羅延。但那羅延的父母與這智仙尼師素不相識,如何願意?可是那羅延小兒也是古怪,他看見尼師就不哭。一離開神尼就啼哭不休,使得他們全家無法止兒啼,後來無奈,只有割出自家一片宅院為尼寺,將小兒由智仙神尼帶去撫養,因此文帝在襁褓之際,就與神尼過著出家生活,吃齋奉佛,有十三年之久。」說罷姬瑤月話鋒一停,挑起眉看著應飛揚考較道:「聽出什么門道了沒?」

應飛揚略一思考,隨即了然,推測道:「這,該不會是佛門之人布置,想要借助人皇之力復興佛教吧?」

姬瑤月隨即點頭道:「猜得沒錯,利用皇朝之力,向來是你們人族慣用手段,自周武滅佛後,自從周武二度滅佛後,佛教元氣大傷,所以才將佛教興旺壓在了人族新皇之上,而那位這智仙神尼,就是前任優曇凈宗宗主的化名!」

「隋文帝受佛教影響,供佛虔誠,智仙神尼曾對他言『兒當大貴,從東國來,佛法當滅,由兒興之』,隋文帝後成就大業,也是以為是天佛庇佑,所以大建佛塔,重興佛教,佛門因此再入黃金時期。但眼見佛門興盛,日益壯大,佛門的死敵六道惡滅自然不會坐以待斃,竟然與皇子楊廣暗中接觸,最後楊廣竟接了六道惡滅傳承,成了統轄六道的天道之主,之後弒父殺兄,奪得皇位,算是扳回一城。」

「但楊廣驕狂自大,六道之人更是殘暴,使得民怨沸騰,眾多反王揭竿而起,連北龍天也趁機想要分羹,妖禍席卷天下。然而長年相爭,最終是北龍天和六道皆潰敗,北龍天還好,保住了大部分實力,退守北域再度蟄伏,但六道惡滅這次可是損傷慘重,幾近滅亡!便是因為忉利天之戰!」

「終於說到正題了!忉利天是怎么被覆滅的?」應飛揚問道。