那個時候，在邊境，斗法的事是經常發生的。

當有限的資源，被無限的人利用的時候，就自然會出現爭端，尤其是這些人為了證明自己搶占資源是擁有合理性的時候，教義就成了一種手段。教義可以讓一個人乖的像綿羊，也可以不動聲sè的讓你去死。

尼登寺的周圍就處在這樣一個環境之中。

朝南過了大山，就是境外。

所有的教義都告訴民眾，這座大山就是我們的神山，於是那些人就認為，我去自己的神山取東西是天經地義。爭斗自然而然地就產生了。

可這一次，他們殺人了。

不死人，一直是約定俗成的紅線。很明顯，他們過線了。

尼登寺作為這一帶最大的道場，也是sè瓦村一直供養的廟宇，當然不能坐視不管。

老堪布知道，這些頭上有紅點的人，如果今晚上不加以保護，肯定是必死無疑。

而且，jī骨術和一般的降頭術還不一樣。

降頭術屬於慢性死亡，害人者一旦給你中上降頭，他就不用管了，放任你自己死亡。一個人死後，這降頭隨即消失，不會牽連其他人。

但jī骨術求的就是一個速戰速決，他能讓後中招的人快速死亡，而且，貽害無窮。第一波人死亡之後，還會有第二波，第三波，所有和他同寢同食的人，都會被波及。有些偏遠村落，一波波的人死去之後，可能會滅族荒村，一個人都不剩，可最後不管怎么tiáo查，甚至連原因都查不到。

但jī骨術有個最大的劣勢，就是必須要聽見黎明前的jī叫聲。如果第一波中招的人，在三天之內都沒聽見jī叫聲，那這jī骨術就沒有意義了。

這個劣勢平時是用不著在意的，因為但凡有村落的地方，自然就會有jī。中招的人，神不知鬼不懼就bào斃身亡。可一旦碰上了像老堪布這樣的得道之人就沒作用了，看破術法之後，第一件事，就是殺jī。殺了所有的jī，黎明前也就沒了jī叫。

在藏地，信徒們認為殺生是應斷身、口、意不善十業中的身，三不善的第一支。普遍把殺生看成是嚴重罪孽，死後要受到嚴厲的懲罰。所以出家僧尼做為戒律，絕對不許殺生，就是一般的信眾對有生命者，大至人畜，小至昆蟲都不許傷害。需要肉制品的時候，村落中都會有指定的屠夫，只有他殺死的牲畜，才能食用。

眼下村里的屠夫已經死在了這場災難里。

老堪布讓趁著白天，將所有的jī殺死，村里人卻面露難sè，誰也不敢動刀。

這時候，劉大進站了出來。

他大義凜然地鑽進了圈，那蒲扇一樣的大手伸手抓住一只jī，瞬間捏死。左一只，右一只，要么一刀了結性命，要么直接扯斷腦袋，和踩死一只螞蟻沒什么區別，眨眼之間，已經是一身jī血。

「大進！大進！可以了，可以了，那是鵝，你睜開眼看看，你手里的是鵝！」

眼看著劉大進「殺」瘋了，老堪布在一旁急的大喊。

劉大進憨憨地轉過身，才發現，自己已經順帶手捏死了好幾只鴨子。

「對不住……堪布！」

「次仁拉索，你啊！」堪布無奈，對著鴨子連連念經，嘆氣道：「我要是不喊你，你是不是把狗也順帶著捏死？jī和鴨子分不清嗎？」