大明皇宮金鑾殿，弘治皇帝和群臣正在上早朝。

「陛下，新學學校所授之內容多為旁門左道，奇巧yin技，強枝弱干，非長久興盛之道，臣懇請陛下下旨要求新學所授課程之中需大量增加四書五經等儒家典籍，並且加以嚴格的考核。」

劉晉、王守仁走了，守舊派翻身了，朝堂之上對於新學的攻擊就開始變的勐烈起來。

前幾天還說著要讓部分的新學學校轉為書院、私塾以便來擴大儒門，讓更多的人讀聖賢書，成為儒家子弟。

今天又在這里嚷嚷著說要對新學的教學課程和內容進行改變，要求增加更多的儒家典籍之中的內容，並且還要加以嚴格的考試。

這擺明了就要拆台新學，讓新學成為傳統舊學的附庸和從屬，對於新學的壯大，他們其實早就已經看不順眼了，恨不得直接一巴掌拍死新學。

但是新學現在的學生群體實在是太大了，每年都有上百萬的學子入學新學，整個新學各個階段的學生加起來在讀的都有一千多萬，並且20多年的時間前前後後已經畢業了近2000萬新學學子。

如此龐大的人數和群體，遠超過舊學的人數。

盡管新學的人基本上都是社會的普通民眾，極少有當官的，即便是有也是小官小吏，貌似不如舊學的人有影響力。

然而這樣的一個龐大群體，他們的影響力依然不容小覷，他們是組成大明社會中產階級的支柱。

身影遍布於大明的工業、農業、商業、海洋貿易、商行、軍隊等等諸多的領域，是大明真正的中產階級。

並且和以往目不識丁，什么都不懂的普通老百姓不同，這些人可都是有知識有文化，有技能，並且還善於思考的新時代大明人。

他們從小都是看著報紙，讀著新學長大的，或許在四書五經、詩詞歌賦方面是不如傳統的舊學讀書人，但是在其它方方面面都要碾壓傳統的讀書人，他們知識面更廣，眼界更加的開闊，同時又往往見多識廣。

真要是一巴掌的拍死新學，估計著整個大明都要爆發巨大的動亂，到時候，以他們的強大力量，指不定分分鍾就反過來拍死了舊學都是難說的。

舊學現在唯一的優勢就是掌握著朝堂，擁有話語權，所以要循序漸進，一步步的逐漸的將儒家學說的影響力滲透到新學之中去，並且在這個過程當中又要保持住舊學現在的地位，繼續壟斷仕途。

要求新學這邊增加四書五經的內容，這還僅僅只是第一步，將來最好是能夠讓新學這邊也跟科舉考試差不多，用八股文的方式來控制和約束新學。

「陛下，臣也支持張翰林。」

「新學雖然有不少的可取之處，然其在效忠君王、倫理綱常、治國安邦之道上尚有欠缺，理應加強這方面的教育和學習，我儒家之學說乃是萬世治國安邦之道，是正統之學說，歷朝歷代都是國本。」

「新學規模浩大，學子眾多，理應加強正統學說的傳授，讓更多的學子上知報效君王，下知君臣父子綱常。」

又有大臣站出來抨擊新學。

舊學的人一直以來都自詡為正統，什么歷朝歷代都以儒家治國，以儒安邦定國，是國本什么的，對於新學那是怎么看都不順眼。

還分成了各種各樣的課程，專門學一些旁門左道之類的，簡直就是旁門左道、奇巧yin技，絲毫沒有什么治國安邦之類的學說在里面。

弘治皇帝坐在龍椅上面無表情，心里面早已經有了自己的判斷和想法。

新學怎么樣，大家都是有目共睹的。

大明這些年來的迅勐發展和新學是密不可分的。

舊學或許是像你們所說的那樣，是治國安邦之道，歷朝歷代都是正統，然而朝代在不斷的更迭，沒有千年的朝代，卻是有千年的儒家。

歷朝歷代重視儒家，然而還不是一樣要經歷衰亡。

大明也是如此，原先的大明內憂外患，百姓困苦、貧窮，稍微有點災荒必然餓殍滿地，烽煙四起。

要不是劉晉主導的新學不斷發力，提高了大明的生產力，強大了大明的軍隊，不斷擴張獲得更多的土地、資源和財富來反補大明的話，能夠有今日的大明？

朝廷是不需要那么多人當官做臣子的，現在新舊之分就已經很不錯了，舊學讀書是為了當官，新學讀書是為了能夠有一個好工作，能夠研究現有的各種自然規律，提高生產力和工作效率。

難道非要分個你死我亡才甘心嗎？

真的到了那個地步的話，這大明必然會動盪不安，到時候儒家未必就真的能夠戰勝新學的，因為新學它已經強大起來，涉及方方面面了。