一**、千秋一道統（九）

「天如，你如何來了？」史可法一臉驚訝()。聖堂最新章節.

他們此前有約，史可法正面批笞俞國振之妄為，而張溥則借著他與俞國振曾經有的交情從側面迂回()。但方才與俞國振的對話，讓史可法明白，張溥的側面迂回之策已經不可行。

此時他正斥責俞國振，自覺俞國振無言可辯，終於占了一回上風之際，張溥卻突然出現了。

他頗有些擔心，張溥的出現不但於事無補，反而激起俞國振的怒火。

但是，俞國振對張溥的出現，似乎並無什么憤意，他笑吟吟看著史可法與張溥對話。

「道鄰兄，我是在廬州新見《風暴集》特刊，只覺其中妙語連珠，深得我心，故此忍不住，前來拜會濟民賢弟。」張溥向史可法使了個眼色，然後將手中的手冊遞了過去。

史可**了。

他此前就與張溥說了，《風暴集》十一月的那刊中所載《進化天演論》，實在是對禮法綱常的極大破壞，甚至可以說，直指儒家之根本，讓人懷疑古代聖賢。

此前儒學之中，就是張載這般志向遠大之輩，也只是說「為往聖續絕學」，而沒有誰敢自稱自己必然超越古之聖賢的，唯《進化天演論》，幾乎就是指著鼻子說，你孔老夫子言必稱周禮的觀點已經過時了，堯舜禹時代和今天相比就是渣渣！

正是慮及這一點，身為東林黨人、讀書種子，史可法敏銳地意識到，《進化天演論》看似只在討論自然與社會的演化，實際上攻擊的卻是儒家的兩大支柱之一：禮。

克己復禮，是為仁也。孔夫子所說要復的，是周禮，後世托古改制者，也動輒就拿周禮說事，從王莽到王安石，概莫如是。聖堂最新章節.托言於古，幾乎是朝廷政治的一大默契，但現在，《進化天演論》直接掀了桌子，讓這個默契游戲玩不得了。既然禮都被玩壞了，那么仁又何以為憑？

史可法覺得，張溥應該深明此事才對()。

他茫然地接過《風暴集》年終特刊，然後翻開書頁，很快就翻到了目錄。

《風暴集》年終特刊的書頁，比起正常時要少了多，大約只有正常時的三分之二左右。史可法的目光順著目錄往下，目錄第一，便是方孔炤所撰之文，《周易天演考據》。

然後史可法的臉就火辣辣地疼痛，方家是易學大師，而《易》為百經之首，甚至可以說，儒道二家，皆傳自易！

何況據說《易》乃是文王被拘於羑里而演著，文王、周公，這可是孔子之前的聖人，他們的言行，就是孔子的理論依據，甚至連「周禮」都是他們制定的，否定他們，就是否定孔子本身！

在《周易天演考據》之中，方孔炤由《易》第一段「乾道變化各正性命保合大和乃利貞」，引出天道變化不息、萬物應天道變化而變化的道理，並在《易》中尋章摘句步步考據，生生將《易》與《進化天演論》連結在一起，雖然史可法覺得他這考據幾乎是對過去《易》學的一種顛覆，卻不得不承認，這是另辟蹊徑，將《易》學推上了一個全新的高度。

緊接著第二篇的作者名字，又讓史可法的臉火辣辣的痛。

黃道周。

這又是一位《易》學大師，同時是東林巨擘，史可法雖然師從左光斗，但那只是政治名聲，在學術之上，離黃道周相差甚遠。可以說，史可法為東林之將，而黃道周卻是東林之旗。

《天演進化，移孝為忠》，這是黃道周的文章標題，他卻不是從《易》的角度去談天演進化論，而是從儒家十三經中《孝經》的角度談，正是因為天演進化，先者必老，後者須孝，而事親只是孝之先，忠國方為孝之進化。聖堂最新章節.

史可法覺得自己胸中氣血翻滾，嘴里憋著一口腥氣()。

再看目錄第三個名字，陳繼儒。

「陳眉公！」史可法吸著冷氣。

陳繼儒號眉公，乃文壇領袖，其名聲，甚至比黃道周還大！

史可法干脆不去翻內容，只看名單，便又看到了方以智、孫臨、王夫之、黃宗羲、顧炎武、歸庄……

那口腥氣，再也忍不住，噴了出來。史可法只覺得天旋地轉，他慘然面對俞國振：「好手段，好手段……當是掘我東林根基矣！」