「有多大的利潤，便有多大的膽量，若是不能以法律將之約束住，那么無限膨脹的對利潤的追求，會讓膽量大得毀滅自身。前朝（大明）之滅亡，便是緣於此，士紳對於海貿利潤的追求，使得他們不允許大明朝廷對一切工商征稅，而是想方設法要減這類稅務；他們對土地利潤的追求，使得他們不顧一切地廉並土地，催租催糧，至使流寇四起。不唯大明，幾乎任一朝代末期，都會出現這種情形，究其根源，便在於無法控制的利潤追求帶來的自我毀滅。故此，華夏朝的官員、百姓都應對此保持警醒……」

不知道為什么，當黃宗羲大叫完「我們的鐵甲炮艦在哪里」後，他腦中突然浮起這樣的一段話語。

此話語非是他所言，亦不是來自俞國振，而是華夏新近崛起的一位儒士，被方以智贊譽「華夏真儒第一」的王夫之。王夫之倡議「氣先理後」、「天下唯器」、「無器不道」與方以智相應和，在華夏朝內部形成了號稱「真儒」的學派，於今聲勢之盛，幾為儒家正統。

而黃宗羲自己，雖然口中不承認，甚至時常通過書信與方以智、王夫之辯論，但實際上卻也被視為「真儒」學派的一支，他甚至與王夫之所認為「大賈富民國之司命」相應和，提出「工商為本」、「yin祀浮奢為末」；再加上一個跑到南洋去搞大庄園想要應證儒家「天下為公」的陳子龍，三者遙相呼應，一時之間，華夏朝儒林乃至整個思想界，都進入了百hua齊放百鳥鳴的時代，其繁榮鼎盛，可謂千年未有之盛。

在陳子龍半年前托人帶給黃宗羲的信中曾經感慨：華夏朝萬世基業已成雛形。黃宗羲明白他意中所指，有些蠢人以為制定幾條法律擬出幾條制度，便可以傳承後世，甚至以為這樣便是有戰略眼光有思想深度，卻不曾想，一切法律與制度，都有可能人亡政息，唯有思想，方能久遠，哪怕今後法律、制度發生變化，可俞國振不遺余力所倡導的實學之風，已經完全和傳統儒學相結合。

步秀秋不太明白，黃宗羲怎么會突然間在那發愣，對於黃宗羲這樣的先生，他是既敬佩，又不屑，敬佩他們的風骨與學問，不屑他們的迂腐與拘泥。這個時候，他身為書院保安之首，有權做出任何決定，因此厲聲道：「把黃先生帶進去！」

兩個保安將黃宗羲夾著退回教學樓。

之所以選擇這幢教學樓，是因為整個書院以此樓最近河，而樓後百余米處的河道，便可通往大海。最近情形不大妙，步秀秋對此早有准備，在教學樓里囤積了糧食與水，若能在這里撐上一段時間，實在不行還可以從河道上退往大海。

黃宗羲被拖到教學樓，只能焦急地看著周圍越聚越多的英吉利人，在他身邊，則是被聚攏過來的教師與歸化學生。倫敦孔子書院乃是整個大不列顛群島之上唯一的孔子書院，來此就讀的歸化學生數量不少——因為他們可以在這里免費吃穿住宿，雖然條件遠比不得華夏本土的學堂，可在英吉利，卻是無數聰明人夢想前往的地方。

過了沒有多久，一個英吉利農夫打扮的歐羅巴人跑了過來，看到他，黃宗羲微微松了口氣：「你怎么回來了？」

「聽聞書院有難，不敢不回，若不回來，豈非不忠不孝，夫子授課四載之恩，汝礪不敢忘也！」

這人文縐縐地回話，讓黃宗羲老懷彌暢，拍著他的肩道：「平生弟子，唯汝礪你最為出眾，放心，放心，華夏軍威萬里，必不會坐視我們在此受困……用不了多久，我們的炮艦便會來此。那個時候，我帶你回華夏去！」

聽得黃宗羲這樣說，那農夫打扮的英吉利人臉上喜意幾乎無法抑制。

他生性好學，但家境貧寒，乃是遺腹子，與母親關系又是不睦，幾乎失學。後來是舅父聽聞華夏人開辦的孔子書院不僅不收學費廣授學問，而且還供應吃穿，便讓他來試。他好學的勁頭也打動了黃宗羲，短短的幾年時間里，他便已經讀完《論語》。黃宗羲給他取了一個漢名，姓牛，名鈍，表字汝礪。

對於牛鈍來說，華夏是一個只在夢境中存在的國度，歐羅巴到處都有她的傳聞，但是真正能抵達華夏的人並不多，或者說，抵達了華夏後還願意回到歐羅巴的人並不多，因此，能夠到華夏去，特別是到華夏進行學術研究，實在是牛鈍作夢也能笑醒的美事。

也不枉他冒著性命危險跑回來了。

步秀秋開槍的行為嚇住了那些試圖闖入書院的英蠻，不過他們自然也有對策，沒多久，他們便推來了炮車，竟然試圖用火炮攻擊孔子書院。炮聲響起之後，孔子書院的一角被轟塌，但旋即，書院里開始反擊，幾聲槍響，炮聲便中止了。

「情形如何？」

見步秀秋帶著幾個保安轉了回來，黃宗羲有些緊張地問道。

「山長放心，英蠻被打退了，一時半會應該不敢再來。這些愚氓，竟然相信他們的天主會讓他們刀槍不入死而復生，打死幾個之後便散了，當真是愚昧至極，這應當是英蠻骨子里的劣根性。」

黃宗羲嘴巴蠕動了一下，啞然失笑。