利用宗教的問題對別國下手，並不是沒有什么先例，蘇聯人也不是沒有干過。蘇聯人插手新疆的時候，就曾經利用過宗教方面的某些借口。盡管他們在中亞地區，對中亞民族原有信仰的宗教采取了高壓的政策。

但這並不妨礙他們以宗教為借口，插手其他國家的內政。為了以絕後患，徹底的切斷蘇聯人插手抗聯的借口，楊震堅決要求將所有在北滿根據地的東正教神職人員，全部移交給蘇聯。

楊震這個人雖說講究宗教信仰自由，更不太干涉宗教信仰。但是對於別國利用宗教作為借口插手自己內部，卻是相當的提防和敏感的。尤其是北滿根據地內的東正教會，與蘇聯國內的東正教會，並未徹底的斷絕聯系。

表面上是獨立於蘇聯教會，實際上的聯系還是相當密切的。事實上沒有蘇聯人的支持，這些東正教會根本存在不下去。即便在日踞時期，日本人也是因為這些東正教會或多或少的背後有蘇聯方面的影子，而對於進行了嚴格的限制，嚴格禁止哈爾濱東正教會在中國人之中發展信徒。

所以楊震提出要求在北滿的所有東正教會的俄籍神職人員，除了在哈爾濱保留三名為留在根據地內的白俄繼續服務之外，全部遣返回國。而留在哈爾濱的這三人，蘇聯方面在戰爭結束之前不得更換。

蘇聯方面不得在對留下來的神職人員和教堂，繼續提供財政上的援助。由東北人民政府每年從財政上撥付一部分資金，作為其活動和維修教堂所用。作為交換，抗聯並不干涉中國人中東正教徒的信仰問題。這是楊震的堅決態度，也是不可更改的態度。

但是對於蘇聯人來說，則早就接到了命令除了老弱婦孺，那些俄籍東正教的神職人員是一概不要的。很明顯眼下正在全力進行戰爭的蘇聯方面，一樣擔心這些人回去會給他們搗亂。盡管很多在東北的東正教會，背後都有蘇聯人的影子。

不過將他們放在中國是一回事，接回國就是另外一回事了。即便是因為目前處於戰爭時期，蘇聯方面為了鼓舞士氣適當的放松了對國內東正教的控制和鎮壓，但是他們卻明顯不希望這些神職人員回國。

在蘇聯方面現在又無力顧及怎么處置這些人情況之下，還是將他們留在中國比較放心一些，至少不用擔心他們回國之後搗亂。至於將這些神職人員留在中國還有沒有其他的心思，那就是楊震目前還不知道了。

最後還是楊震發了火，警告來接受的蘇聯人不把這些人帶走，他們所需要的白俄一個也別拉走，蘇聯人這才同意接收抗聯遣返的全部神職人員。至於這些在蘇聯領導人眼中一貫的堅定反蘇分子回國之後的遭遇是什么就無人所知了，而對於楊震來說，他更不想知道。

不僅僅是神職人員的移交，雙發出現了對立和沖突。甚至蘇聯人還強行要求將那些白俄流落到中國，與中國人結婚之後生育的，已經到了其所謂服兵役年齡的混血兒，也全部移交給蘇聯方面。