什么是名士？名士就是在民間、在官場都擁有巨大影響力的各種學者。

而為什么是學者？畢竟萬事皆下品，唯有讀書高。不然換成萬大戶那一類人，眾人最多就只會尊稱一聲萬老板，永遠不會有人將萬大戶當成什么名士來看待。

特別這些學者的名聲往往不會只限於當地，只是說學者也各有地盤、各有長處，依照各自的籍貫、落腳處乃至學問高低，這些人也不會輕易跨入別人的地盤。

不然若是比試學問什么的輸了，同樣會影響到自己的名聲。

而蔡譚等人或許一開始算不得盂州城中的名士，畢竟原本長居盂州城的名士可是真有幾個大儒，只是不願前往京城而已，

但隨著余容不管不顧將這些人擄到余國去，盂州城的名士出現真空狀態，蔡譚等人就一個個移居到盂州城，爭搶這新的盂州城名士之名。..

又或者要得到最後結果，這卻也得等他們在比試學問中分出個高低後才行。

可僅僅只是比試學問，又有可能是名士的全部嗎？這怎么可能。

要知道名士之所以成為名士，不僅僅要在讀書人間得到認可，在民間得到認可，更重要是得到官府的認可。

所以不僅蔡譚，所有看出機會的新晉盂州城名士也都將主意打到了推動民意，推動朝廷取消連坐制度的計劃上。

畢竟別看朝廷的各種株連大都落在一個個官員身上，但這只是一個名頭而已。真正被殺的還是各種被牽連的無辜平民。畢竟能成為官員的讀書人不多，而一旦走入官場，那些官員都幾乎會拼命開枝散葉。

雖然不是說所有平民都是官員親屬，但真要誅個七服、九族，人數絕對成千上萬。

也正因為如此，經歷了太多，看過太多閉門家中坐、禍從天上來之事，其實平民同樣對各種誅連之事相當緊張。

尤其一些官員為了私利，更會擴大誅連范圍以為自己撈取更多實利等等。

所以不管有沒有聖母皇太後圖蓮在西齊郡試行廢除連坐制度一事，只要有人開個頭。所有平民都會歡迎取消連坐之刑。

至於造反之罪不包括在連坐之刑的寬恕范圍內。也沒有人會想太多。畢竟現在除了西齊郡外，其他地方都沒有實行取消連坐之刑，哪容得他們去想這么多。

而在得知這次推動取消連坐之刑的竟是那些新晉的盂州名士後，平民們就更沒有猶豫了。

畢竟名士都已經站出來了。自然就有成功的理由。

所以不到五天時間。整個形勢已經沸騰起來。

而且沸騰的不僅僅是平民。更有無數富戶及下級官員，乃至說ji館中的ji戶等等。

因為與西齊人早已習慣了各種ji館經濟不同，沒有所謂ji館經濟的概念。北越國各種ji館中的ji戶至少有七成以上都是來自各種官ji和官ji的家生子等等。

所以一旦取消連坐制度，她們不僅立即會像西齊城的官ji一樣得到解脫，後代更不會只能為娼為ji，永無出頭之ri。

因此不僅關乎自身利益，更關乎自身後代，這更由不得她們躲在後面。