第兩千二百六十七章、聖賢書就是聖賢書(2 / 2)

凡十二 1699 字 2023-02-11

而一聽這話,聖母皇太後圖蓮就冷笑一聲道:「是嗎?本宮知道了,既然誰都改變不了聖賢書就是聖賢書的事實,本宮就可以放心了。」

「扈媽媽,替本宮擬旨。傳令所有在北越國境內流傳的書籍、文牘,不管是否聖賢書,全都得將里面有關男尊女卑、三從四德的字句刪除掉才准重新發布、刊行。而舊有仍保留男尊女卑、三從四德字句的書籍、文牘則全部銷毀,從今以後,任何膽敢匿藏有關男尊女卑、三從四德字句書籍、文牘之人,全部格殺勿論。」

嘩一聲。

猛聽聖母皇太後圖蓮話語,不僅紀劬愕然了,眾人更是一片嘩然,一直都只在旁觀的冉鳴也不禁神情大變道:「聖母皇太後殿下。此事萬萬不可。」

「哦!丞相大人又為什么說萬萬不可,或者丞相大人想說,聖賢書不是因為他們的本質才成為聖賢書,而是因為里面有男尊女卑、三從四德的字句才成為聖賢書?好像在本宮記憶的聖賢書中,包含類似字句的聖賢書也不多吧!」

「聖母皇太後言重了,男尊女卑、三從四德不僅是聖賢書中的內容,同樣是祖宗法度……」

被聖母皇太後圖蓮說什么聖賢書是因為男尊女卑、三從四德才成為聖賢書,不僅冉鳴,眾人頓時一臉汗顏。

好在身為兩朝乃至三朝丞相,冉鳴也不是不知道怎樣轉化矛盾。立即就將事情扯到了祖宗法度上。

因為男尊女卑、三從四德什么的或許確實在一些聖賢書上是有記載。但又有哪本聖賢書是只為了男尊女卑、三從四德而存在啊!

或者說,真將什么男尊女卑、三從四德當成目標的聖賢書,也不能成為聖賢書了。

「祖宗法度?沒有祖宗,哪來的法度。或者說以我們的身份。只要是本宮說的話。對於將來的後人而言。同樣也是祖宗法度吧!」

但即使冉鳴提到了什么祖宗法度,聖母皇太後圖蓮卻是嘴角揚起,大為得意道:「而即使不說這點。相信丞相大人也知道,活人殉葬同樣也是祖宗法度,但先皇悲天憫人,剔除讓活人殉葬這點,難道丞相大人還要說先皇也是違反了祖宗法度,要將先皇挖墳掘墓,送活人進去殉葬嗎?」

「老臣不敢!」

沒想到聖母皇太後圖蓮一下又提到了先皇身上,不僅眾人一陣低嘩,冉鳴也是汗顏無比。

畢竟早有傳言,先皇所以廢除殉葬一事同樣是被聖母皇太後圖蓮篡改遺詔所致,現在卻變成了聖母皇太後圖蓮用來證明自己的方法。這真是沒有最無恥,只有更無恥。

可即使如此,也沒人會將這事再翻出來,畢竟誰也不願被活人殉葬等等。

而看到冉鳴被自己堵住,聖母皇太後圖蓮才是一望眾人道:「敢不敢的不重要,重要的是你們現在如何選擇。」

「本宮就在這里先說一句。」

「這個旨,本宮是一定要發的,而任何違反了本宮旨意的人,本宮也是一定要殺的。或者你們將來想在聖賢書上重新添上男尊女卑、三從四德的話語,那就等等看你們自己的子孫去做吧!」

「看看他們到底打算違背哪個祖宗法度,看看他們到底還要不要娘,他們的娘到底會讓他們遵循哪個祖宗法度。」

「這,這這……」

「聖母皇太後聖明。」

雖然同樣不知道聖母皇太後圖蓮到底打算做什么,但一直趴在地上,壓力不在自己身上,方任行想的卻還是聖母皇太後圖蓮想讓圖玟縣主入朝為官之事。

所以不管聖母皇太後圖蓮想要清除掉男尊女卑、三從四德思想的基礎是什么,至少就方任行的身份而言,他是沒有辦法違抗的。

因此只能是聖母皇太後圖蓮聖明,方任行就徹底放棄抵抗了。

但方任行能放棄,其他人卻不可能放棄,橫了一眼還伏在地上的方任行一眼,姚兆就說道:「聖母皇太後殿下說笑了,男尊女卑、三從四德這種祖宗法度又是說能廢就能廢的嗎?」

「為什么不能廢?至少從今ri開始,任何書本、典籍上都不能再出現男尊女卑、三從四德等言語,任何人都不能再宣揚男尊女卑、三從四德等話語,你們不是想說圖玟縣主不能為官?女人不能為官嗎?那本宮到要看看,一、二十年過去,一、兩百年過去,當再沒有人能從書籍上找到男尊女卑、三從四德一類話語,再沒有人能在北越國宣揚沒人知道的男尊女卑、三從四德時,誰還能說這種話?」

「……扈媽媽,替本宮送客!」

呼一聲掃了一下袍袖。

雖然清楚姚兆早知道自己想當女皇上一事,聖母皇太後圖蓮可不怕他敢不敢當眾說出來。畢竟姚兆真敢說出自己的秘密,圖蓮也真敢殺了他。於是丟下不知該怎么反應的眾人,圖蓮扭身就走進了里屋。

只是看到這一幕,眾人都說不出話了。

因為誰能想到,聖母皇太後圖蓮居然想在北越國中廢除男尊女卑、三從四德思想一、兩百年,但不管聖母皇太後圖蓮做不做得到這點,事情若真的這樣發展下去,那是誰也無法估計後果了。(未完待續……)