心象世界中基於瑤星不斷計算和調整，所逐漸整理組合出的乾坤大挪移心法，第九層的支脈網絡真氣循環路徑，依舊伴隨著沐羽晨的每個夜晚。與此同時，在確定了神游外物『大』法所可能導致的，後遺症問題並不會照成致命缺憾之後，沐羽晨將白晝的時光也投入了進來。

在心象世界中一步步模擬著，神游外物『大』法前半段，那繼承者最正統道家哲學，吐納練氣心法的沐羽晨，在更進一步的模擬測試中，異常驚喜的發現自己似乎，又意外的撿拾到了一顆滄海遺珠般，本隱藏在看似心法中的智慧火花。

為此沐羽晨甚至暫時放下了，那十名已然將天蠶功修煉到，第七周天無尚天臨界狀態的，克隆人所正處於的突破關口，全身心的將自己所有的精力，都轉移到了眼前道門練氣心法中，起始階段的『煉精化氣』階段中。

對於道家『煉精化氣』修煉的巔峰狀態，道教中存在兩個專門的術語，既『三花聚頂』和『五氣朝元』。所謂『三花』既人體的精、氣、神。『聚頂』的頂，指的是頭頂的『宮會穴』，也就是道家所謂『泥丸宮』、『泥洹宮』，『上丹田』，密宗稱其為『頂輪』和『梵穴輪』。

『五氣』是心、肝、脾、肺、腎五臟所對應的，金、木、水、火、土五行五氣！『朝元』則是指人體內臟中的五行之氣，各自歸於原本所應該存在的位置，進而達到和諧和平衡的狀態，不至於出現淤積和堵塞的狀態。

按理說既然沐羽晨在全真教的藏書中，既然閱讀到的上述所描述的內容。那么修煉至今的他應該早就已經體會到了。可真正的事實卻非常的遺憾！當成在沐羽晨修煉的全真入門心法，還沒有涉及到煉精化氣的巔峰，自然更不會論述這種更多是境界上的精深法門。

全真教鎮派功法的先天功之中，或許存在三花聚頂、五元朝氣的具體法門，然而很遺憾沐羽晨未能的獲得傳授。黃裳整修道藏所悟得的九陰真經。應該也如先天功一般擁有具體法門，可沐羽晨偏偏得到的僅僅只是殘片，易筋鍛骨篇雖有增強天資之能，卻非九陰中的高深練氣法門。

按道理來說同樣領悟自道教經典逍遙游，且等階遠勝先天功和九陰殘篇的，天外逍遙篇應該也存在這兩者的具體記述。可非常坑爹的是這門武功的創造者。北冥鴻偏偏是從天竺來中土的和尚，雖然從逍遙游篇章中意外的悟出絕學，卻偏偏其對道家完全就是一知半解，連帶著天外逍遙篇也變成道皮佛骨，甚至在留下的逍遙無極篇的偌大漏洞。

而後沐羽晨修煉的功法性質，就隨之貌似一發不可收拾的。全面從道門轉向的佛門派系，其功力也遠遠超出了煉精化氣的范疇，自然就更不可接觸到『三花聚頂』、『五元朝氣』的，這兩種道家術語所描述的修行精微境界了。

從心象世界中模擬修煉的結果來看，三花聚頂乃是人體經脈徹底通常，進而在靜坐中達到忘卻身體的存在，周身自然如嬰兒般柔和綿軟安適妥帖。本身的自我也沉入了一種若存若亡的奇妙狀態中，此刻唯有心靈意識中的一點光輝，自莫名虛空中如醍醐而下灑遍周身。

五氣朝元則是體外後天呼吸自然停止，周身綿軟且溫暖適怡猶如溫玉。與此同時，有丹田起始的內呼吸，也隨之自然而然的氣息綿長了起來，本身的意識也墜入無念無想之間，進而身心內外、天地任務無一而非安於『中和』的本位。

這種模糊的描述或許很難讓人，真正的認識到『三花聚頂』與『五氣朝元』，這兩種煉精化氣階段境界的精微妙用。那么更直接的證據就能夠證明！這簡簡單單看似八個字眼之後，對於練氣所期待的近乎驚人的作用。

在新倩女幽魂、魔法禁書目錄和最終幻想七聖子降臨，這三個任務世界前的變形金剛世界，完結之後的終端的休整和修煉期間，沐羽晨曾在某次輔助修煉金鍾罩的自殘後。在葯浴療傷的過程中莫名的感悟到了，內呼吸中更加近身玄妙的——胎息法門。

為了能夠掌握胎息法門中蘊含的玄妙，沐羽晨在接下來的時間中，不斷的通過各種嘗試卻始終，都無法將進入這種境界的方法完全掌握，以至於最終僅僅只搞出了一個能夠，收斂精氣神所外顯波動的半成品。