蘇我蝦夷聽到金勝曼的聲音，稍微抬頭偷看了一下，又迅速低下腦袋，心里亂糟糟的想著，船上竟然還帶有女人，不怕神明降罪嗎？

女人不好上船的習俗在哪里都差不多，人們紛紛托詞於神明，實際上原因則是女人在船上不很方便，尤其是會讓粗魯的水手們分心，甚至發生叛亂。

而人們傳來傳去就覺著女人上船大家容易倒霉，肯定是神明不願意見到女人出現在海上所致。

很多事情都是這樣，能夠追尋根由，明白其中道理的人都是世事洞明之輩，大多數人則屬於盲從之列。

………………

「你是誰，來自哪里？現居倭國何職？」

「啟稟上人，我是蘇我大臣之子蘇我蝦夷……」

在金勝曼磕磕絆絆的給他翻譯，有些用詞不很准確，蘇我蝦夷很害怕，他覺著自己的小命就攥在了這個懂得和語的女人手里，如果這個女人起了歹念，他肯定就要死了。

他又趁著說話的時候偷看了女人幾眼，摸不清這是不是個和族女子。

此時他非常後悔，當年小野妹子出使大隋，來往幾次之後，隨著小野妹子等人的宣揚，飛鳥氏族的人們紛紛開始學習西邊傳過來的漢話。

而小野臣因高作為遣隋使，是蘇我氏的同盟，和他的父親蘇我馬子十分友好，在推進佛教傳播的進程中密切合作，與物部氏等排佛的家伙進行了長達數十年的激烈斗爭。

一直到現在，蘇我馬子已故，小野妹子前年也病死了，佛教也終於在島上站穩了腳跟，和本土的神道教並立。

倭國的貴族們權衡了很多年，最終決定各信各的，誰說天照大神的子孫就不能崇佛了？於是神道教和佛教漸漸有了些融合在一起的跡象。

而佛教是從哪里傳到的島上，那就不用說了，隨著佛教的推行，倭國貴族們自然而然的便開始學習漢話。

還沒有到以此為榮的地步，畢竟這些年來往不算多，能去到大隋的人更只是一小撮，中原文明在倭國甚至沒有新羅那邊的影響力大。

島國和半島，自然是半島更容易受到中原王朝的影響。

倭國的語言歷史很復雜，他們是正經的語言孤兒，父親一大堆，卻沒一個願意認它，雖然從漢時開始，中原的語言文字就對倭國產生了很大的影響，可追根溯源，很難說倭國的主體語言到底起於何方。

只不過文字上卻可以比較確定的說，多數是從中原傳入，明確記載的就有漢末時期百濟人王仁南渡倭國，帶去了漢家書冊千余卷，還有一些其他事例，不用一一列舉。

倭國和高句麗，新羅，百濟都差不多，即便與中原交往不多，卻還是藕斷絲連，就算沒有多少交往意願，隔上一段時間也能產生交集。

就像這一次，雖然對於倭人來說結果很不美妙，卻也算是他們和中原王朝打了個照面。

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蘇我蝦夷後悔的是他少年時比較頑劣，也不怨他，主要是蘇我馬子四五十歲了才有了他這么一個兒子，養育起來自然有所驕縱。

溫室的花朵，權謀都熟，就是還沒經歷過大風大浪，一旦遭遇挫折，表現實在讓人不敢恭維。

所以他沒怎么去學習中原文字，到了此等關鍵時刻，竟然缺少了一件保命法寶，可不是後悔的腸子都快青了嗎？

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不管金勝曼翻譯的准不准確，杜伏威和崔敦禮還是大致上知道了此人的來歷，一個來自倭國的大貴族，說是外戚，其實可以說是皇室成員。

拿中原的家族來對比，那就是竇氏和獨孤氏，還不一樣，蘇我蝦夷的姑姑，姐姐都是倭國的王後，如今的推古女王額田部更是蘇我蝦夷的表姐。

倭國的倫理關系亂的很，貴族們為了保持血統的純凈，和草原上的阿史那部族一樣，很多時候都是近親聯姻。

比如說推古女王以前就是異母兄的妃子……

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知道了蘇我蝦夷的來歷，杜伏威也就失去了興趣，在他心目中倭國也就那么回事，他關心的不是蘇我蝦夷的來歷，而是此次倭國大軍北來的目的。

「問問他，帶著這么多船只北上，是去做什么的？」

蘇我蝦夷聽了翻譯，老實的回答，「我等受百濟虎王扶余璋所請，去和他們共同征討新羅……

大人在上，我和國與大隋向來友好，供奉良多，此次派兵前往百濟，也不是要去西邊，大隋為何攻我？是把我們當成海盜了嗎？」

金勝曼咬著牙，這次她沒有忙著翻譯，而是用倭語道：「虧你還是輔政之臣，竟然如此孤陋寡聞，倭國也是到了滅亡的時候了。