「我們香雄人敬佛，如來佛祖法力無邊，庇佑萬千生靈，眾家佛陀侍奉在佛祖身邊，廣傳佛法，信奉他們的人也很多。

佛陀座下妖靈無數，雅隆部的神靈多在佛陀之下，他們的祖先，皆要去到西方凈土，在佛祖座下侍奉。

至於蘇毗女國，他們信奉的是山神和水神，主張無物不可祭祀，只要心誠，萬物皆可通神……」

囊聶簡單的介紹著吐蕃的宗教體系，不想多說，低地人對神靈很不恭敬，從他那位好兄弟那里，就能體會的到。

當說起各自信仰的時候，那位好兄弟能羅列出很多低地人的神靈出來，可你要問他到底信的是哪位，大胡子卻總是嘿嘿的笑著，說起了其他的事情。

相處的時間長了，囊聶就知道這位好兄弟最信的就是他自己，不獨大胡子一個，其他低地來人其實也差不多。

程大胡子一行給囊聶等吐蕃人留下的最深刻的印象就是這個，一群無信者，還時常拿神靈來開玩笑。

如果不是他們身份特殊，估計吐蕃人早把他們獻祭給自己的神靈了，一群無信者，是得送去到神靈面前好好教導一番。

總的來說，高原上的宗教體系有些混亂，有非常原始的圖騰崇拜，還有從天竺傳過來的佛教，其中夾雜著祖先崇拜……

范文進對此其實並不感興趣，從戰亂中拼命掙扎出來的他，和程大胡子等人差不多，都有著我命由我不由天的精神頭。

不過說起來，佛教在隋末戰亂當中還是得到了廣泛的傳播，因為百姓生活越是困苦，佛教那種不修今生修來世的思想就越能得到人們的認同。

只不過經過這些年的發展，和天竺佛教已經產生了很大的區別，看看吐蕃人就知道，佛教並沒有泯滅他們的野性，反而給了他們精神慰藉。

不管你犯下多大的罪孽，反正有佛祖和那么多的神靈給他們托底，大家只管用祭品賄賂神靈就完事了，其他都不用管。

反觀中原佛教，清規戒律就很多了……

其實范文進和李破一樣，只是在他們的宗教中找尋分裂的痕跡罷了。

吐蕃的宗教有著明顯的地域性，往外延伸一些，就可能產生令人意想不到的效果，范文進已經在心里琢磨就此上書，弄一篇大文章出來，陛下一定會很高興的。

這顯然是名臣事業，如今的范文進以涼州總管之位，已經可以在這上面琢磨一下了。

他看得出來，囊聶有些不情不願，他認為好理解，降人嘛，總是瞻前顧後，扭扭捏捏，這樣的人他在西北見的多了。

他不知道的是，這是來自虔信者的蔑視，對吐蕃有所掛懷？想的有點多，此時的吐蕃人對自己的王國可談不上什么忠誠和情義。

………………

范文進舉起酒杯，臉上掛著溫和而又矜持的笑容，讓囊聶不自覺的便坐直了身子，順手端起那精致的酒盞。

低地的大人物和他想象中的完全不一樣，他們擁有勇猛的武士，貴族的表現卻更像是吐蕃的僧侶和神官，永遠是那么從容和威嚴。

囊聶不是普通的吐蕃人，但他在見到范文進的那一刻，還是被他身上的某些特質所折服了，其實這就是來自文明的降維打擊。

「不瞞瑪本，我們這里也有許多人崇信佛祖，就像我，也讀過幾本佛經……別看我們並不算虔誠，可卻與你們一樣敬畏神明……

瑪本出身香雄，乃佛法昌盛之地，我想我們有很多話題可以談論。

而且瑪本為一軍之主，軍政之上也應有所見解，范某也想認真討教一番。

呵呵，這些都不忙，瑪本遠道而來，還請滿飲此杯，算是范某給瑪本接風，瑪本安心在涼州待上幾日好好休息一下……」

說到這里，范文進笑笑，「再說了，瑪本想要到長安覲見皇帝陛下，也需要做些准備，吐蕃那樣的蠻荒之地，與大唐無法相提並論。

若無人指點，瑪本覺得到了長安，真的能輕易見到皇帝陛下嗎？稍有失禮或是冒犯，便是有佛祖庇佑，怕也擋不住皇帝陛下的怒火啊。」

說完，范文進被杯中之酒一飲而盡。

囊聶也端起酒一口灌了下去，他很憤怒，這個他一只手就能殺死的家伙正在威脅他，而且對佛祖和神靈毫無敬意。

不過作為一個吐蕃人當中非常聰明而又識時務的大軍統帥，他不會在意這點「小小」的羞辱。

當然了，如果是在吐蕃，有人敢於這么跟他說話，他一定會讓對方連去到神靈面前訴苦的機會都得不到。

………………

經過了短暫的試探，他們之間的談話順暢了起來。

因為范文進知道對方有著降人的自覺，囊聶也知道這位笑眯眯的低地貴族並非那么好說話，也許是把所有的殘暴和凶狠都掩藏了起來而已，就像那些躲在暗處的妖魔一樣。

范文進引導著話題，繼續完善著自己對吐蕃國中諸事的認知。