像印刷術，造紙術這種位列華夏古代四大發明的東西，都是劃時代的技術，對於華夏文明的發展進程有著極大的推動作用。

後來很多人不太願意談論它們，主要是因為知恥而後勇的緣故。

再輝煌的文明也有沒落的那一刻，只有奮起向前，才有出路，沉浸在過去並不可取，但從另外一個角度來說，牢記歷史卻能增強民族的凝聚性。

只要不抱殘守缺，一個民族其實非常需要這些東西來讓大家獲得榮耀感，同時這也是民族的根系所在，因為失去歷史的民族沒有未來可言。

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而身處歷史洪流之中的李破，正在一條寬敞的大道上狂奔，因為不用調整方向，所以速度會很快。

有時候他甚至不得不慢下來瞅一瞅，車輪是不是出了問題。

比如說造紙術，從東漢時蔡倫正式確立了造紙術的流程之後，到了前隋時期，紙張已經基本普及。

技術上的問題在於一個性價比，造紙術從發明開始，就在極力的降低成本，直到取代舊有的技術。

李破對此所知寥寥，可他的臣下們卻都各有造詣，有的人對造紙術的歷史很清楚，即便他們不記得那么多，也可以查詢資料再來稟報於皇帝。

所以說，掌握了皇權，可以極大的調動社會資源的時候，李破對於推動社會進步便有了一定的底氣。

既然竇師綸等人說造紙術的工藝已經極為成熟，不好改動，那就從材料上想辦法，務必要壓低還顯貴重的紙張造價，進一步形成普及。

這對於知識的傳播極為重要，配上印刷術，簡直是天作之合。

尤其是晉末戰亂時期，別看烽煙四起，可一些技術依舊在進步當中，比起隋末戰亂來狀況要好上許多。

這也許是因為江南並非遭到太大破壞的關系，誰知道呢。

反正造紙術從五代到前隋這一段時間里面，取得了長足的進步，漢時只能用麻類作為材料，現下則出現了各類紙張。

那么也就是個試錯的問題了，用各種材料來造紙，找出一種造價低，質量卻有保證的材料出來即可。

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中原王朝一個很不好的習慣就是，許多技術都是在民間發明，並取得普及，朝廷卻是坐享其成。

高興了推廣一下，不高興就任由其自行發展，美其名曰，道法自然。

前面的王朝還好些，到了後來兩個王朝，干脆就死命的堵住技術革新之路，連坐享其成都不願意干了，很是讓人糟心。

李破自然不同，打天下的時候顧不上這些，手中資源也不夠看，如今就不一樣了，比如說匠作監的人員從他登基之後開始，到現在已經猛增了十倍有余。

這還不算太常寺，少府招攬的工匠，大夫等各色人等，工匠的地位眼瞅著便在急速的上升。

本來在前隋年間，工匠地位便很牢固，不然也不會出現諸如宇文愷，何稠之類的建造大家。

如今以眼光比較長遠的人來看，大唐必將更勝一籌，誰讓大唐的開國之君如此的重視諸般工藝呢。