孫大夫的話聽聽也就算了，他身在朝中，消息靈通，說不准這是他自己的意見還是從旁人那里聽來的。

中規中矩，科舉官一般都是這種出路。

後來科舉盛行於世的時候，劃分的更為細致。

三甲會進入翰林院供職，多數都屬於清流官，陪著皇帝宴飲玩樂，邀得聖寵之後，前程遠大。

而且那時科舉官已然掌握了朝堂大權，所謂的清流更是其中的中流砥柱，翰林院出來的科舉官會得到當今這些進士難以望其項背的支持。

身份政治在那個年頭已然盛行的不得了。

大家見了面，敘的不再是家世，而是你是幾幾年的進士，位在幾等，座師，房師為誰，同年之中又有哪些名人。

這些問題回答出來，那你的派系以及所持的政見，誰是朋友，誰是政敵也就基本固定了，這就是後來的清流，至於他們是清是濁，你自己琢磨吧。

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科舉之事至此告一段落。

聲勢不大不小，最為引人注目的其實還是京試之前那場論辯，在關西文壇引起了不小的震動，之後波及南北。

論辯的內容涉及眾多，文人們聽聞此事，有樣學樣的開了不少文會，論政之風漸起。

朝廷以及各地官府的開明形象得到了很好的宣傳，這在唐初是極為難得的一件大事，用後來人的話說，就是鞏固了大唐的統治雲雲。

至於大唐第一批進士的誕生，貴族文人們最為關注的還是他們的去向。

至於杏林宴，殿試種種，是街頭巷尾的百姓們最喜歡談論的話題，上層人物們卻不很在意。

那都是朝廷宣揚科舉應試的手段罷了。

其中更加深刻的意味才值得琢磨，從去年開始的科舉大考，到了大唐元貞五年六月，將近一年的時間，其中有著諸多的紛擾。

為此流了很多的鮮血，丟冠罷職，乃至於流放的人也不在少數，一樁樁一件件，都表明了一件事。

朝廷推行科舉的決心非是前隋可比，那么對於貴族們極為有利的察舉制度又該何去何從呢？

會像前隋廢除九品中正制那般明令廢棄嗎？

在這件事上，留下了很大的想象空間。

而在這樣的背景之下，殿試之後，被點為狀元的孫伏伽的那篇文章傳出之後，他所持的政見便得到了大部分人的贊同。

唐初時節，融合了舊有貴族豪門勢力的新的貴族階層正在迅速形成。

以前那種由五胡入主中原所產生的胡漢對立，交融局面，最後在前隋統一天下的基礎上，形成了初步的全面融合。

鮮卑，匈奴貴族居於金字塔尖，漢人輔佐，成為統治階層的中堅力量的格局在隋末戰亂中被徹底打破。

到了唐初，鮮卑世族紛紛勢弱，胡漢融合趨勢進一步加劇，漢人文明的強勢期再次來臨。

在這樣一個時期，大唐的統治階層煥然一新，大有海納百川，兼收並蓄之勢。

而選才之制的改革，正是這個階段的成果之一。

觸動了貴族們的利益，卻並非沒有妥協的余地，孫伏伽的文章能宣之於眾，就說明了這一點。

關於這種人事選拔制度上的糾纏和妥協，碰撞和較量，顯然會存在很長一段時間。

主要看的還是科舉能不能按照朝廷的規劃和預想就此繼續舉辦下去。

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六月間，李破下詔。

新科進士將由吏部進行為期半年的考察和培訓，於六部輪轉，考察他們的才能和品德，年底授官。

其中一部分其實還要被分散到京兆各縣輪換，差不多就是一個崗前培訓的過程。

和後來的科舉官其實差不多，都要從一些低級的職務干起，一來是考察，二來則是讓他們熟悉官場流程，並沒有太多特殊的樣子。

就是比後來明確了許多，又在京師把人留了一下，算是給新科進士們一個不錯的機會，讓他們可以在京師擴展一下眼界和人脈，其實是一種變相的優待。

當然了，你在京師的這一段時間里，沒有表現出足夠的才能，或是道德上有所缺失，那也不用廢話，授官之時有你好看的。

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