當然了，以范總管之經歷，又怎會是個平常人？庸庸碌碌的能掌管涼州那樣的地方這么多年嗎？

所以說問題不在於范文進，而在於他自身，他褚遂良有些多事了，他又不是范府的管事，說話是要講究分寸的。

在范府待了幾天，他多少有些被范文進的表現所迷惑，當起了范府的半個主人，那人家還跟你客氣什么？

「夫人向來不理外事，但她……送來的禮物是退不得的，還是收下為妙，日後回禮也便是了。」

說完這句話，褚遂良更是感覺自己成了范府的管事，這種感覺對於他來說實在不怎么美妙，於是便祈禱著皇帝趕緊召見范總管，他也就能早日脫身，去當他的散騎常侍了。

至於皇城里的人家為什么變得這么奇怪，褚遂良倒也有所猜測，說不定是宮中傳出來了什么消息，人們便紛紛來錦上添花。

房喬……再是交游廣闊，來上這么一趟，也不可能讓皇城中的人們對范總管如此之禮遇吧？

也許是他的祈禱起了作用……

這一日傍晚，天色才剛剛擦黑。

范府的地方大，人卻不多，一片黑暗中點點燭光燃起，幾處廚房也開始做起了晚飯。

范文進此時正在府中書房中看書，手中拿著的正是郫國公何稠所著的何氏工物，此書他在涼州時便有所耳聞，知道是朝廷重點推薦的書目。

只不過涼州人大多不喜歡讀書，范文進入鄉隨俗，不會在人前露出勤奮好學的模樣，只有在冬天里借著身體欠佳的借口，能夠在總管府中的書房中安靜的讀讀書，練練字什么的。

但何氏工物這樣的當世大作他還沒有機會拜讀過。

到了長安卻是閑了下來，褚遂良向他推薦了這本如今朝中之人幾乎必讀的工科讀物，范文進也就無可無不可的拿了起來

這肯定不在於他的興趣如何，只在於一個風氣問題，既然朝中之人都要拜讀一番，那他要在長安任職的話，就要跟上節奏。

只是……郫國公寫的書也太艱深枯燥了些，書中多有術數之學也就罷了，怎么還弄了些古怪的符號？

而且對於書中提到的各種技藝，范文進也不太感興趣，倒是其中對於弓弩，兵甲之類的描述，范文進還能看的下去，因為他是隨衛王帶過兵的人，在涼州也一直和兵將們打交道。

所以他對關於軍事上的東西就很關注。

何氏工物涉及的門類很多，比北魏年間賈思勰所著的齊民要術還要駁雜，而且經過近百年的時間，許多技藝都有了改進。

范文進略略看了兩冊，就知道何氏工物在本質上確實是工匠之學，與朝中的大臣們無甚相干。

不過著述立說的是郫國公何稠，又得到了朝廷的認可，大力推行，何氏工物一書必然會成為當世的恢弘巨著。

朝中的人都要先來看一看，不代表他們對此感興趣，其實就像他范文進一般，拿來粗略觀覽，做到心中有數，起碼要知道何氏工物在講什么，這是為官之道的范疇。

而且其中也表明了朝廷的動向和風氣，比如近兩年朝廷開始修橋補路，那么是不是說朝廷缺少工匠之流，於是何氏工物便應運而生了呢？

即是朝廷有意推行，那么將來是不是說匠作之家不得入品的舊事順便也就徹底廢除了？

不得不說的是，九品中正制雖已廢棄多年，可一些劃分的等級卻還有留存，就像後來南亞次大陸的種姓制度，即便廢除了，人們依舊會在按照其規則行事。

九品中正制就是這樣一個制度，把人們明確的劃分了三六九等，即便廢除了幾十年了，余毒依舊還在。

匠作之家不得入品的規定就是其中之一，把手工業者死死的壓在底層，順便保證了宗師大匠皆出於貴族人家。

這是一種全方位的壟斷行為，是阻止社會進步的最為頑固的壁壘。

千多年之後，南亞次大陸的貧窮和混亂，根源上便在於種姓制度，人們的階級被固化了下來，保證了少數寄生蟲過著奢華無度，紙醉金迷的生活，大部分人卻淪為底層，掙扎著卻沒有一點的盼頭。

加上其中摻雜了許多佛教思想的影響，給人們進行了洗腦，讓人們失去了反抗意識，認為人天生就該如此劃分。

你瞧瞧，這和九品中正制是不是非常相像？