四天的時間，一晃而過。

正像許圉師所料，今次京試臨時改為了四天，給士子們做題的時間更為寬裕一些，但一科科的考下來，士子們的罪也是遭大了。

四天的時間里，士子們足不出戶，吃喝拉撒全在一間小小的室內，白天還好些，晚上才叫糟糕，反正你也睡不踏實，有的屋子中點起火燭，一點就是一晚。

就算是大家都還年輕……順便說一句，此時來趕考的士子沒有老邁之人，大的也就二十四五，最小的一位才十四歲。

其中一小半人參加過三年前的京師，今次是來重考，他們的年紀就普遍大些，卻是沒有那種頭發都白了，眼睛都花了的人來跟年輕人同場競技。

畢竟大唐開科還短，沒有出現那種失志於科舉，不考中不算完的執拗之人。

而且當世之人還是要面子的，加之又大多出身世族，三四十歲的人怎好意思再來丟人現眼？

所以很多人都是考上三科，一看無望就另尋出路去了，從你有志參加科考開始，三科就是六到八年，人生有幾個六年？聰明人都會計算成本，就算你自己不算，家里的人也要幫你算上一算。

六年，九年的你在家中無所事事，只一頭扎進書本里面，本錢就是你最好的青春年華，如此高昂的成本，貴族人家也是不願意養你這個閑人的。

而且付出了成本，就要看收獲，唐初之際，科考也只不過剛剛興起，大家只是初步認同了朝廷這種選才機制，還沒有到大行其道的時節。

只要是沒有科考出來的，能夠居於高位的代表人物誕生，人們就看不到收獲豐厚與否，付出成本的時候就會仔細權衡。

衡量來去，自然而然也就會選擇眼前利益，很多人就此另謀出路去了。

再說朝廷還有制舉一途，就是在給那些入仕官場的人開通的科舉道路，你入仕了也能參考，有了這條後路，大家的執著之心更弱，高齡之人也就都去了制舉那邊。

…………

滿臉油汗，身上總感覺有一股餿味的許圉師暈頭漲腦的隨著人流往外走，腦子里還在琢磨著那幾道想起來就讓人腦瓜仁疼的試題。

一道大題目，六道小題目。

大題目很寬泛，施政在於明德，齊禮否？他娘的還是問句？

這個題目只要讀過論語的人都能說出來，子曰，道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

孔老師這句話的意思不用多說了，儒家的中心思想，他覺得用刑法來治理天下，只能約束人們的行為，人們只求避免刑罰加身，就會丟掉廉恥之心。

若是以道德和禮儀來規范人們的行為，人們才能有尊嚴的活著。

這是自古以來，甚至以後的施政之人必須思考的問題，由此而生的辯論綿延千年不絕，但大體上只要神智還算清醒的主政之人都會明白，這是個偽命題。

道德禮儀和刑法並不沖突，在施政其間更是相輔相成，孔老人家在這個題目上有些理想化了。

就像後來的老馬，給人們描述出了一個非常美好的社會圖景，那是他的思想所追求的最高境界。

但人性很難達到那種高度，一兩個人也許可以，三四個人也能湊合，人再多一點，那就完蛋，數十億人共同進步，神仙來了也沒轍。